关于汉字的历史，根据现存的古文献和已证实的考古发现，至少有大汶口文化的陶器铭文
五千年来家庭教育，汉字的起源史就是中华古代文明的开端史，所以我们通常说汉族有五千年的文明史。
考古和文献记载表明，汉字起源于公元前4000年左右的新石器时代仰韶文化时期，到公元前2000年进入文字积累阶段，到商代已经形成了相当系统的文字体系。
在几千年的汉字演变过程中，出现过许多不同之处。 新中国成立后，1950年代组织了专门的组织来规范汉字的注音意义汉字演变，俗称“简体字”（1950年代以前的汉字俗称“繁体字”），“新华字”字典》、《现代汉语词典》等工具书得到普及推广，简体字和繁体字并列使用。目前中国大陆、新加坡、马来西亚、印度尼西亚使用简体字等东南亚地区，而“繁体字”在港澳台等地区仍在使用。
汉字的演变
汉字的演变经历了数千年的漫长过程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，并有尚未完全确定。
古代文字阶段的汉字，汉代以前就有文字。 更形象。
战国文献：“诸侯强政，不为王所治，邪礼乐害己，故其典籍尽除。” ” 具有强烈的地域特色。
秦国文字，汉字发展的主流。
六国文字地域差异较大，不能反映汉字的发展轨迹。 他们是支流。
1.甲骨文
汉字鼻祖——甲骨文(40张)是指殷墟甲骨文，是商代晚期(14～11世纪)皇族刻(或写)在龟甲、兽骨上的文字BC）用于占卜和记录。 它是中国发现的古文字中最早、体系比较完整的文字文字。
甲骨文是一种古老的中国文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时也被认为是汉字的书体之一，也是中国最古老的成熟文字。 甲骨文又称启文、龟甲文或龟甲兽骨文。 甲骨文是一项非常重要的古代汉字资料。 大多数甲骨文是在殷墟发现的。 殷墟是著名的殷商遗址，位于河南省安阳市西北部的小屯村、花园庄、侯家庄等地。 这里曾是殷商晚期中央王朝的都城，故名殷墟。 这些甲骨，基本上都是商代统治者的占卜记录。 商朝统治者非常迷信，比如十日内会不会有灾祸，会不会下雨，庄稼会不会丰收，战争能不能打赢，应该祭祀哪些鬼神等等。 ， 等等。 读书、做梦等事情都需要占卜，以了解鬼神的意志和事物的吉凶。 占卜的材料主要是龟的腹甲、甲壳和肩胛骨。 通常在甲骨背面挖或钻一些小坑，用来占卜，甲骨学家称之为“钻孔”。 在占卜时，这些小坑被加热，使甲骨表面出现裂纹。 这种裂缝被称为“兆”。 甲骨文中的“卜”字，形似一个符号。 从事占卜的人根据占卜的各种形状来判断吉凶。 从殷商时期的甲骨文来看，当时的汉字已经发展成为汉语中完整一致的文字体系。 在已发现的殷墟甲骨文中，出现的单字数量已达4000个左右。 其中，不仅有大量的直石字、象形字、会字，还有许多形声字。 这些字和我们现在使用的字在外貌上有很大的不同。 但从构词方法来看，两者基本相同。
现有甲骨文约15万片，文字4500余字。 这些甲骨文记载的内容极其丰富，涉及商代社会生活的方方面面，不仅包括政治、军事、文化、社会风俗等，还包括天文、历法、和医学。 从甲骨文中已识别的约1500个单字来看，已经具备了“象形、会意、形声、指物、抄写、借用”的造字方法，显示了汉字的独特魅力. 中国商代和西周早期（约公元前 16 至 10 世纪）以龟甲和兽骨为载体的文献。 它是已知最早的中国文学形式。 刻在甲骨上的文字，以前称为启文、甲骨文、铭文、龟书、殷墟字等，现在俗称甲骨文。 由于迷信，商周皇帝凡事都用龟甲（常见龟甲）或兽骨（常见牛肩胛骨）占卜，然后与占卜有关的事项（如卜时、算命、算命的内容等）预兆结果、验证条件等）被刻在甲骨上，并由皇家史官作为档案材料保存（见甲骨文档案）。 除了占卜用的铭文外，甲骨文中还有少数记述用的铭文。 甲骨文的内容涉及天文、历法、气象、地理、国家、宗族、家族、人物、官员、征伐、监狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、出生、灾难等. 是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字等极为珍贵的第一手资料。
2. 青铜铭文
金文是指铸刻在殷周时期青铜器上的文字，又称钟鼎文。 商周时期是青铜器时代。 青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以编钟为代表。 “钟鼎”是青铜器的代名词。 因此，钟鼎文或金文是指在青铜器上铸造或雕刻的铭文。
青铜是铜和锡的合金。 中国在夏代进入青铜器时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。 因铜在周代以前也称金，所以青铜器上的铭文称为“金文”或“吉祥晋字”； ”。
金文应用的年代，从商代初期到秦灭六国，约有1200年的历史。 据荣庚《晋文编》记载，金文文字共计3722字，其中可辨认文字2420字。
青铜器上的铭文字数不一。 录制的内容也大不相同。 其主要内容多为歌颂祖先和诸侯的功绩，也有记载重大历史事件的。 如著名的毛公鼎，字数497字，涉及面广，反映了当时的社会生活。
.3. 篆书
今存石鼓文，以周宣王时太史珍所著而得名。 他在原文基础上进行改革，因刻在石鼓上而得名。 它是迄今为止传世最早的石刻，是石刻的始祖。
始于西周晚期，春秋战国时期传至秦国。 字体与秦篆相似，但字形结构有重叠。
4.小转
小篆又名“秦篆”。 秦代李斯奉命统一文字，即小篆。 流行于秦代。 器形修长匀圆，取自篆书。 东汉许慎在《说文解字·续》中说：“秦始皇初统天下，……与秦文不合者，忘之。” ，太史命胡悟净作《薄雪篇》：“皆取自士珍大篆，或颇有修饰，所谓小篆”。
秦权上刻的小篆相传是李斯所书。 小篆最初是秦始皇统一中国后秦国使用的。 在简化的基础上，取消其他六国的异体字，形成统一的汉字书写形式。 在中国流行至西汉末年，逐渐为隶书所取代。 但因其字体优美，一直受到书法家的青睐。 又因其笔画繁复，形制奇古，可随意加曲折，篆刻，尤其是要求防伪的公章印章，一直沿用篆书，直至封建王朝灭亡和出现。现代新型防伪技术。 康熙辞书亦注小篆为诸字。
5.隶书
隶书基本上是从篆书演变而来的。 主要是将篆书的圆笔改成方折，使书写更加快捷。 用漆在木简上画圆笔是很困难的。
隶书又称“官字”、“古书”。 它是一种以篆书为基础的字体汉字演变，以满足书写方便的需要。 将小篆简化，将小篆的匀圆线条改为笔直方方，便于书写。 分为“秦隶”（又称“古隶”）和“汉隶”（又称“晋隶”），隶书的出现是古代文字书法的一次重大变革。
隶书是汉字常用的庄重字体。 书写效果略宽而平。 横笔画长，直笔画短。 它起源于秦朝，在东汉达到鼎盛。 在书法界被誉为“汉隶唐楷”。 也有人说隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，隶书的名称起源于东汉。 隶书的出现是汉字的又一次重大改革，使中国书法艺术进入了一个新的境界。 它是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。 隶书结构平整，工整细腻。 到东汉时，把、捷等点画美化为向上挑衅，跌宕起伏的轻重充满变化，颇具书法艺术美感。 款式也多样化，极具艺术欣赏价值。
相传，隶书是秦尉成淼在狱中整理出来的。 变“连笔”为“断笔”，由线条变为笔画，书写更轻松。 “里人”不是囚徒，而是指“属下官员”，即掌管文书的小官，所以古代称礼书为“左书”。 隶书盛行于汉代，成为主要文字。 作为第一秦立，留下的印意很多，不断被开发加工。 它打破了周秦以来的文字传统，逐渐奠定了楷书的基础。 在“废除百家，唯儒”思想的统一下，汉代的隶书逐渐发展起来，成为主导文字。
6.草书
汉字书法的一种。 形成于汉代，为书写方便，在隶书的基础上演变而来。 有掌草、劲草和狂草。 章笔画有章法可循，如宋江版《三国武皇祥》。 今草书不拘一格，流畅流畅，代表作有晋代王羲之的《初月》、《得诗》等。 狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔触狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作。 此后，草书仅被书法家章草、今草、狂草临摹。 代表作有张旭的《胃痛帖》、怀素的《自述帖》。 草书是为了书写方便而产生的字体。 始于汉初。 当时常用“草隶”，即潦草的隶书。 后来逐渐发展成为具有艺术价值的“张草”。 汉末，张芝改“张草”为“今草”，字风一笔形成。 唐代张旭、怀素发展成笔画连续缠绕、字形多样的“狂草”。
7、楷书
楷书又称正书、真书。 其特点是：形方方正，笔画笔直，可作模型，故名。 始于东汉。 楷书名家不胜枚举，如“欧体”（唐-欧阳询）、“玉体”（唐-俞世南）、“砚体”（唐-颜真卿）、“刘体”（唐- ——刘公权）、《赵体》（宋元-赵孟俯）等。
早期的“楷书”隶书尚存极少，结构稍宽，横长竖短。 志标、王羲之的《乐逸论》、《黄庭经》等，堪称代表作。 观其特点，正如翁方刚所说：“改隶书波画，加点挑，仍保留古隶书的横直。”
东晋以后，南北分立，书法也分南北。 北体书法，承汉遗风，笔法古劲浓厚，但风格古朴严谨，胜于榜单。 这就是所谓的魏碑。 南派书法更疏秀，胜于千户。 南北朝时期，由于地域的不同，个人习惯和书法风格也大不相同。 北方文字浓郁，南方文字丰富，各有千秋，但包世臣和康有为却对两朝文字，尤其是北魏碑刻，深表推崇。 康列举了十位美女来强调魏贝的优点。
大唐楷书，一如大唐盛世之势，实为空前绝后。 书法风格成熟，书法家辈出。 在楷书方面，初唐的禹世南、欧阳询、褚遂良，中唐的颜真卿，晚唐的柳公权，他们的楷书作品都为后人所重视，被视为作为学习书法的典范。
8.运行脚本
介于楷书和草书之间的一种字体，可以说是楷书的草书，也可以说是草书的正则。 它的创建是为了弥补楷书书写速度慢和草书难辨认的问题。 笔画不像草书那样潦草，也不像楷书那样要求端正。 楷书多于草书者，称为“行楷”。 比楷书更草书的称为草书。 行书产生于东汉末年左右。 代表人物：“二王”：王羲之、王献之。
