浣溪沙端午节
宋代：苏轼
汗水微透碧湾，方澜沐浴明朝端午。 流淌的清香，满是晴川。
彩线轻轻缠绕在红玉臂上，小符斜挂在青云丫鬟身上。 佳人一千年遇。
欣赏：
一点汗水浸透青丝，明日端午沐浴兰草香。 沐浴的水像流动的香酒，油腻的河面洒满了阳光。 红宝石色的手臂上轻轻缠绕着五彩线，耳下的黑发髻上斜挂着一个小符（或红符）。 与超云共度端午，天长地久，白头偕老。
全词是一首民俗诗，充满了浓郁的古代民俗风情，是研究端午节民俗最生动、最珍贵的资料。
和端午节
宋：张磊
景都深悼千年恩怨，忠魂一去，可还。
江山已亡，今何在，世间只剩下离骚。
欣赏：
赛龙舟的目的是为了深深哀悼千古屈原的奇冤。 一千年之后，忠诚的灵魂如何回归？ 国家破碎死亡，现在还有什么？ 出色地！ 世间只剩下千古绝唱离骚！
北宋诗人张磊的《河段舞》诗端午节最简单的诗，悲凉凄凉，情深意切。 这首诗是从端午节写的。 看似简单，实则意义深远，因为赛龙舟是为了拯救和悼念屈原的灵魂。 但“忠魂一去不返”，却是无限的悲哀和无奈。 难怪北宋进士于靖有诗云：“楚江边龙舟竞速，弯腰谁知愁。” ”诗的豪迈与庄重，使全诗的意境向上，恢弘而崇高。于是三四句自然而然，一气呵成。虽“国亡而亡”，照亮后世的爱国主义精神和闪耀千古的绝唱《离骚》永不熄灭。
小钟山端午节
元代：蜀地
比爱香蒲处处繁华。 谁有儿女，就庆祝端阳。
五彩臂绢细裹。 空虚惆怅，谁又挂远香。
不谈过去。 千年忠义，白昼星光。
看完《离骚》，总是让人心疼。 无人解，树转中午凉。
欣赏：
采艾草、蒲草，处处忙碌。 谁的青年男女在为端午节做准备？ 臂上缠五彩带，载歌载舞。 我好惆怅，端午节还有谁哀悼屈原？
不要评论过去。 屈原的忠诚和正直可以与日月相提并论。 读完《离骚》，总觉得心酸。 没人懂我的心情，只能到树荫下乘凉。
这首歌以端午节为载体，从你眼前所见的荆楚端午节习俗出发。 描绘了一片热闹忙碌的景象，与下片的“没人懂”形成鲜明对比。 然而，元祥之水却将作者带入了历史。 他通过季怀屈原表达了对元朝没落的感伤和对明朝的忠诚。 受伤。 没有人能理解”等诗句传达了作者的悲伤和失落，而“过去无法衡量。 《千年忠义儿童学习网，日月星辰》表现了作者对元朝的忠诚和坚毅。古诗常用的收尾方式，可以收到“曲终人散，江上峰绿”的余韵，作者的悲观和绝望溢于言表。
下午看赛艇
明代：卞公
共惊成群龙水逆流而上，殊不知原来是木兰舟。
云旗猎翻青人，雷鼓喧殷碧流。
瞿子之冤自古有之，楚乡风俗至今。
江亭闲暇堪当高层会见，醉讽离婚不能解愁。
欣赏：
端午节那天，岸上的人们惊恐地看着龙戏水。 他们不知道那是一艘龙形装饰的船。 ，清澈的水流。 古往今来，屈原的冤屈不绝，楚国风俗犹存。 闲日宜于江亭饮酒聚会，读《离骚》，怎能体会其中的悲凉。
《乌日观赛》是明代卞公所作的一首七言诗。 这首诗从端午节戏水赛龙舟的习俗说起。 同意，闲暇时总会有那么一点点烦恼。 这首诗沉稳质朴，风格古朴，蕴含着诗人对人民爱国英雄的崇敬之情。
端午节
宋代：文天祥
5月5日下午，给我一根艾条。
老友无形，新知千里。
忠心照旧日，鬓发日变。
欲自灵均，三湘渡辽海。
欣赏：
5月5日是端午节，你送我一枝艾草。 死人不见，新知己却在千里之外。 昔日能忠心报国的人，如今已是白发苍苍。 想从屈原得希望，三湘远。
文天祥德佑二年（1276年），以出使身份被元军扣留。 在镇江逃走后，不幸再次被谣言陷害。 为了一展雄心壮志，他一气之下写下了《端午节》这首歌曲。
诗中端午节的欢乐背后，隐隐透出作者的一丝无奈，但即便如此，他的内心深处仍充满着“忠于往事”的野心。 这首诗塑造了一个士大夫的形象，像屈原一样，为国难而奔波，却志存高远。
端午节
元代：裴琼
风雨、端阳、黑暗，汨罗无处可悬英灵。
海丁香笑应，圆明无酒独醒。
欣赏：
冀佑年端午节那天，天气并不好，狂风大作，倾盆大雨。 一眼望去，天黑地黑； 汨罗江上没有可以赛龙舟祭奠古代英雄屈原英灵的地方。 石榴花开得正旺，好像在取笑我，我只好自嘲：其实，陶渊明就算不喝酒，也佩服屈原非凡的清醒。 今天，我虽不能称赞屈原端午节最简单的诗，但也敬佩他。
诗人在端午节遭遇风雨，天色阴沉，以致汨罗江上无人祭奠伟大的爱国者屈原。 整个汨罗江上，没有一处可以悼念屈原的英魂。 诗人不禁心酸，但盛开的榴莲花似乎在嘲笑诗人的自讨苦吃，诗人只好引用陶渊明的事迹自嘲，虽然陶渊明是这样一个沉迷于风景画家。 这位隐士，对屈原的敬仰丝毫未减。 全诗抒情于平淡天气的描写和议论。
全诗委婉、细腻、矜持，表达了诗人裴琼对自己怀才不遇的悲哀，同时抒发了自己未被人知晓却依然洒脱的精神，表达了诗人对隐士人格与精神的向往。
端午节
唐代：殷耀藩
青春的节日充满激情，但当你老了，你会充满激情；
不从爱福俗，祈普九平安。
鬓发日白，石榴锦年年照眼；
千百年来，瞬间圣愚同流，数人覆灭。
欣赏：
小时候，每逢佳节，总会有很多感慨。 现在我老了，谁还有心思无缘无故地抒发自己的情绪； 端阳日，懒得学挂艾草驱邪的习惯。 璞酒，谈天下太平。 鬓发日渐银白，石榴花似红锦，年年佳节开花； 可惜在岁月面前，圣人愚人只是过客。 有多少名字载入史册？
这是作者对人生易老，岁月易逝的感叹。 选择一个特定的时间——以端午节为例。 可见当时的端午节是非常热闹喜庆的：挂艾草、挂蒲刀、喝蒲酒、划龙舟……但作者年纪大了，无法参加，感到很泄气. 诗的质量不是很好，很难找到一两句引人注目的诗句。
南翔子·端午节
宋代：李执一
小雨潮湿的晚上。 崇武嘉臣一个人关上了门。
窝燕领着雏鸟拼命，狂喜。
在空中，寻找光束之间的痕迹。 招待所就像村庄。 幸好没人带瓶子。
这份仇恨，只有应生知道，而且勤奋。 当时就像在枕头上闻到的一样。
欣赏：
端午的黄昏被连绵不断的小雨浸润，我一个人静静地关上了门。 两间的燕子都带着小鸡走了。 面对如此冷清的雨夜，怎能不感慨万千？ 我们只能徒劳地寻找两间燕子曾经栖息的痕迹，怀念过去热闹欢乐的时光。 小住客栈，犹如乡野山村，无一人同饮酒，喜事连连。 这种没有知音的遗憾，只有黄莺的歌声懂，用心的歌声抚慰着我，就像往日的美好时光，在梦里、枕边所听到的。
《南湘子·端午节》是北宋诗人李志义的一首诗。 全诗是一种端午节的闲愁。 最后一部电影描述了端午节的场景。 端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。 下一部电影是抒情的。 旅居国外的诗人端午节没有朋友相伴，只能一个人享受欢乐。 展现内心的孤独，寂寞的悠然感受。 全诗深沉含蓄，抒发了一个人的孤独与寂寞。
通州端午节
唐代：殷耀藩
白发垂肩，长约一尺，离家三十五端阳。
孩子们见了都很吃惊，反问哪里是故乡。
欣赏：
白发及肩一尺，离家三十五年（端午节）。 孩子看到后非常高兴和惊讶，却问他的老家是哪个方向？
《通州端午节》这首诗表达了作者久居异乡，如今一归还乡的思绪。 这首诗开头就刻画了一位白发苍苍的老人形象，并简要描写了端午节的气氛。 然后写孩子们看到我的喜悦，想早日回到家乡。
端午节，礼部素斋有衣彩结，以诗答。
唐代：权德裕
美好的初五，让我们一起欢度千年。
七彩缕缕同心唯美，光列车映身形淋漓。
孤斋画省，乐音符。
欲传酒，孙子遍地。
欣赏：
正值端午佳节，祝老人能长寿一千年。 衣服上挂着有着共同心愿的彩丝线，轻盈的衣裙衬得身体更加美丽。 尚书省里一片寂静，真诚而深情地捧着信纸。 他甚至想用白酒来传达心中的渴望，眼中处处都是孙巨元的影子。
“端午礼部素斋有衣彩结以诗答”是唐代诗人权德裕所作的一首五言律诗。 这首诗是在端午节那天用通俗易懂的语言写成的。 开头写端午节的习俗，互相祝福，长寿。 再写衣服上挂着共同愿望的彩丝线，以示端午节的习俗。 接下来，转而写尚书生空虚冷清的感受。 这首诗用典故写礼部尚书端午节的习俗，进一步体现了平淡中情深意长，质朴中自然神韵的特点。
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