最简单的端午节诗歌_3首关于端午节的古诗，很多人都不知道。 今天小编就为大家解答以上问题。 现在让我们来看看吧！
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最简单的端午节诗（端午节古诗3首）
端午节是传统节日，自然会有诗词助兴。 历史上关于端午节的诗词很多，千百年来的作品也不在少数。
我是一只真正的游泳猫和诗歌的读者。 跟着我，一起欣赏三首端午古诗，品诗品味生活，与古人共度端午。 通过这些古诗词，相信大家对端午节会有更好的了解。
1.《通州端午节》：鹤肩并肩，出门三十五年。 孩子看到后非常高兴和惊讶，却问他的老家是哪个方向？
这首诗的作者是唐代诗人殷。 这首诗写的是诗人多年后回到故乡，却被儿女视为异乡人。
很明显，这首诗是模仿诗人何氏的《我的归乡书》：“少年离家，乡音不改，头发却凋零端午节的古诗10首，子不识他端午节的古诗10首，一笑而过。”问客人是哪里人。”
但这首诗与《故乡书》还是有区别的，因为孩子认不出故乡的人。 至少那句话，尹做了调整，还是有她的真情实感。
“鹤发如肩”。 其中一个说法是古老的。 “离家三十五年”，第二句告诉人们已经离家三十五年了。
时间悄悄过去，转眼又到了端午节。 现代人交通便利。 如果有假期，他们会想方设法回老家看望父母。 古人归乡实属不易。
因为不容易，因为时间长，也因为端午节是这样的好日子，诗人的感情积淀很深。 就连后人也能感受到诗人下乡的激动。
但此时，孩子们并不理解诗人的激动。 他们反而把诗人当成了外国人，笑着问道：“爷爷，你的老家在哪里？端午节你怎么到我们这里来了？” 孩子们的惊讶和困惑，恰恰引发了诗人对家乡的热爱。
通州端午节与《归乡书》最大的区别在于它巧妙地利用了端午节这一传统节日来加深诗人的乡愁，越陷越深，令人回味无穷。
二、《岳州午日送人游》：五月巴陵阴，千里送你。 北风吹雨梅花落，草深西隔湖。 过岸时，挂锦，受防城女子发簪。 九云宽而暗，与《中华》中的古德音相同。
这首诗的作者是唐代诗人徐渭。 从诗名可以看出这是一首送别之作。 一般而言，送别诗总是带着不舍，甚至充满伤感。
但这首诗不同，色彩鲜艳，视野开阔。 融化了在美丽的端午节送友的伤感，情感基调更加明朗欢快。
前二段写送客的时间、地点和场景。 “北风吹雨黄梅落，草深隔湖西”。 这两个精字是准确的。 梅花黄的季节，愁似雨，透着一丝眷恋； 草是绿色的，美丽的。
诗人对友人的情怀，表现在端午节独特的气候中。 这样写的美妙之处在于，如果不直接写悲伤，你就不会感到悲伤。 而这种淡淡的忧郁，正是“君子之交”的体现。
而接下来的《竞渡岸挂锦摘女遗芳城》，通过对端午节赛龙舟、女子出游等热闹场面的描写，进一步冲淡了离别的伤感，呈现出一幅动人的画面。端午节。
想象一下分别处于这样的情况。 自然不会难过，反而更加洒脱。 诗末提及顺河。 这是因为诗人的朋友到陈濂那里，自然会想到“中国”。
所谓“老德调”，不过是与端午节的热闹场面形成对比罢了。 古今之间，滋味如出一辙，所以这首诗回味悠长，让人觉得十分灵动。
第三名《午与李秀才》：咸黍菖蒲酒，年年熟旧俗。 对你的衣服的满意是没有价值的。 静语，闲思玉冰坛。 祝你长寿，图南生日快乐。
这首诗的作者是五代诗人徐轩。 他在端午节写下了许宣的《李秀才》一诗。 徐轩出于礼貌，写下了这首《和氏》，以寄托端午节的心情。
玉米，又称粽子，是端午节吃粽子的习俗。 同样，端午节喝菖蒲酒，早在唐朝就有了。 《荆楚年谱》记载：“五月五日，用菖蒲铺酒。”
诗人说，每年端午节的这些习俗都是这样的。 唯一的区别是人们正在变老。 于是“白发何以羞耻”的感叹自然而然地出现在了第四句。
而这衰老的感叹小学生作文，是和李秀才的青春相比的。 “打扮自己”，这就是年轻人的魅力所在。
诗人既羡慕，又充满赞叹：“静品句，思玉柄檀。” 你这么年轻，却能写出优美的诗篇，真是了不起！
当然，这是大学士徐轩对后辈“李秀才”的勉励之词。 换句话说，这是一种礼貌用语。 但是客套话听着很舒服，听着很舒服。
最后两句用了《庄子》中“屠南”的典故，希望李修日后能大显身手。
在我看来，这首诗很有意思。 中国人逢年过节总喜欢对晚辈说些鼓励的话。 这首诗正是这种传统习惯的产物。
诗人自己虽然伤心，但也不想毁了年轻人端午节的快乐。 相反，他帮助年轻人扩大了幸福，但诗中也表达了想说而不说的意思，这就是这首诗的价值所在。
你还知道关于端午节的其他诗歌吗？ 在娱乐的背景下，每天写一些传统文化，很不容易。 希望大家多多关注我。
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