赖布衣，也许很多人对于他了解不是很多，其实，他是宋朝著名风水大师！赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。 水大师赖布衣是7a686964616fe59b9ee7ad9431333365633964不是真的如今有很多种版本，在宋朝徽宗年间，有一位饱读诗书的风水大师赖布衣，他自由聪明，九岁时便高中秀才；父亲是当时有名的地理师，见识渊博乐于助人。 风水大师赖布衣的祖父在他11岁时候过世了，父亲为了寻找到一块儿宝地跋山涉水，最终找到一块“犯师地”（犯师地在风水学中是指最能吸收日月精华的灵秀之地，将祖先的遗骸安葬在此可保 后代享福；但点葬之人三年之内会发生不测。） 五年之后在下葬祖父的时候风水大师赖布衣家的仆人却在巨石旁小解，冲散了山中的灵气。风水大师赖布衣的父亲对他说切勿将功名看得太重，将风水之术造福家乡才是最实在的。 风水大师赖布衣进京赶考，由于学识渊博一天就将三天的考题答完、遇见一个家境贫寒的考生病情严重且代考之，最后这名考生却是榜首。风水大师赖布衣想想父亲说的话不经释然，则归家。 父亲如上所说已经过世，一切都是命中注定，当榜首来感谢风水大师赖布衣的时候给他举荐了一个堪舆师，风水大师赖布衣的才学过人不久就成为国师。被奸臣秦侩追杀后逃离皇宫。在被追杀的过程中风水大师赖布衣受人所救。 风水大师赖布衣在逃亡的途中遇上几户好人家为他们指点一些风水之后命运便发生了改变，人们对风水大师赖布衣的帮助感激不尽，他的智慧过人帮助好人惩处恶人，在民间有不少的好评。 以上就是关于风水大师赖布衣传奇的一些介绍，希望对你有一定的参考作用！总的来说， 风水大师赖布衣是真还是假已经不在重要，他的故事一直在民间广为流传，为不少的人家指点风水让其人家业大发，运势极好。
一，赖布衣其人
赖布衣，宋朝徽宗年间著名风水祖师，曾经做过国师，原名叫赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又叫“先知山人”。
风水一行，又叫堪舆术，起源于上古，已不可考察，完善于战国时代，是道门的一类小分支，与星宿、面相、占卜等被民间所推崇。
1100年十一月二十八日，赖布衣诞生于江西虔州桴源(今赣州宁都县肖田乡美佳山），他们赖家是世代风水世家，他爸赖泰安也是客家人中有名的大师。
（赖布衣剧照）
赖布衣自小便聪颖异常，16岁便高中进士，随即被派往福建做官，后来实在是放不下他爱好的风水之术，便于1124年辞官，回到江西老家。
回到老家的赖布衣，被家族以及周围人用异样的眼光看待，像看精神病一样，毕竟在官本位的古代，辞官不做而回家研究风水，肯定是脑子出问题了，赖布衣实在受不了，便于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
3年后，即1128年11月28日，赖布衣在石城五子石(今石城秋溪)挂牌成立了“催福楼”风水馆，随后，赖布衣开始浪迹天涯，踏遍南中国的大好河山，到处研究风水宝地，他的足迹遍布江西、福建、广西、广东、浙江等省份，尤其是广西省，更是待了18年之久，他在游历各省的过程中，留下了无数的奇异传闻，至今仍被当地人津津乐道。
（广西容县赖布衣足迹）
赖布衣在看过广西容县的地理后，写下了《容州风水题记》二卷，并在离开广西之前，留下了有名的谚语：“我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福”，随后，赖布衣去往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带游历,最后往北上福建、浙江,最后在浙江度过了晚年生活。
1192年，赖布衣于处州逝世(今名:浙江丽水松阳县),享年92岁。
二，赖布衣道统传承
赖布衣的老婆麦氏，给他生了4个儿子，分别叫：“挟文、挟武、挟泰、挟平”,即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎，这四房后代不愧得到了风水术的催发，枝繁叶茂，他们赖家的后代散布于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义，陕西省的柞水以及散居于国内多个省市、港、澳、台与海内外。
他的风水道统，传给了九郎赖挟平，同时得到赖布衣真传的还有弟子焦仁山、刘江东、丁钰三人。
同时，赖布衣生前立有规定，他创立的“催福楼”风水馆一派，掌门人必须是他的血脉，赖氏后人，外姓弟子，不可继任掌门。
“催福楼”赖氏风水一派，传到现在，已经到了第三十九代了，现任掌门人是广西合浦县的赖九鼎。
附历任掌门人名单：
第一代:赖布衣(江西)、第二代:赖挟平（九郎）、第三代:赖好古、第四代:赖一仁、第五代:赖白发、第六代:赖 耀、第七代:赖 上、第八代:赖 敏、第九代:赖二郎、第十代:赖得土。
第十一代:赖小龙、第十二代：赖法通 、第十三代：赖八郎、 第十四代：赖吉宗 、第十五代：赖朝安（福建）、第十六代：赖从谦 第十七代：赖正文、第十八代：赖得庆 、第十九代：赖五明、第二十代：赖福兴。
第二十一代：赖通义、第二十二代：赖伯励（广东）、第二十三代：赖平安、第二十四代：赖嘉谱、第二十五代：赖以东、 第二十六代：赖起禄、 第二十七代：赖 庆 、第二十八代：赖义满 第二十九代：赖 望 第 三十 代：赖润锦。
第三十一代：赖展夏（广西）、第三十二代：赖德立、 第三十三代：赖维阳、 第三十四代：赖天倍、 第三十五代：赖日璋、 第三十六代：赖荣茂、 第三十七代：赖福春、 第三十八代：赖光晋、 第三十九代：赖九鼎（现任）。
三，赖布衣血脉的一支
赖布衣的后代子孙，多得不可计数，或许他们的赖家人才能知道详细了，现任掌门人赖九鼎，这一支的血脉传承，他倒是自己公布了。
（赖九鼎）
下面咱们来看看
第1世：赖布衣（文俊）、2世：赖挟平、3世：赖朝吉、4世：赖再廉、5世：赖公敏、6世：赖须忠、7世：赖守经、8世：赖任重、9世：赖再达、10世：赖宗季、11世：赖念一郎、12世：赖仲三、13世：赖得甫、14世：赖善庆、15世：赖宗仁、16世：赖永安、17世：赖振 、18世：赖六仪、19世：赖琪、20世：赖展夏（合浦龙鼻岭始祖）、21世：赖德立、22世： 赖维阳、23世：赖天倍（合浦利竹埇始祖）、24世：赖日璋、25世：赖荣茂、26世：赖裕春、27世：赖光晋、28世：赖九鼎。
（注：目前赖九鼎后面还有“俊、绍”两个辈份的子孙）
11世的赖念一郎，把赖布衣的遗骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底喝形为“文星赶月”的风水宝地。 至于江西定南的赖布衣纪念地，则是赖布衣堂伯父赖泰通的居住地，以前他为了逃避朝廷的迫害，特意躲到这里生活过一段时间。
（被迫害剧照）
至于广州白云山土名白云岗上，立有的“赖布衣公墓”，据赖九鼎说，这只是一座衣冠冢。此外，广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”，也存在极大的可疑之处。
堪舆术，在现代科技日益发达的今天，早已离人们的生活越来越远，只有南方农村尚保留有浓厚的氛围，至于北方就不可知了，城市里的钢筋水泥，更是与风水术格格不入，听说有些楼盘，在买地和动工时，会请风水先生来看一看，不过更多的只是走一下形式。
风水术就快日渐消散了，大家建房子时，会看风水吗？
参考：（《赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介》作者赖九鼎）
文：梁生
宋徽宗年间，江西省定南县凤山冈出了位神童，聪慧过人，九岁就高中秀才，一时间传为佳话。
这名神童就是赖布衣，本名赖风岗，字文俊，布衣是后人为他取的别号。
他的父亲叫赖澄山，是当地一位知名的风水先生。赖布衣自小一面苦读，一面学习风水之术。
当然，幼儿园教案，他最渴望的还是通过考试博取功名。
然而，人强不如命硬，阴差阳错，最终功名与他失之交臂。
最后，赖布衣接过了父亲的衣钵，专心于风水研究，名声越来越大，后来竟然担任了国师。
自古忠奸不两立，赖布衣受到了奸臣秦桧陷害，只得流落民间，改名赖太素。
赖太素足迹踏遍全国，扶危济困，造福于民，留下了许多传说。
赖布衣的子孙后代极其兴盛，遍布广东、广西、江西等地，是个大家族。
赖布衣故乡定南县的“布衣祠”是重点文物保护单位，前来瞻仰的人络绎不绝。
北宋末年是辽东少数民族金崛起代辽时期，这个时候汉人政权宋的最高统治者宋徽宗却醉心花鸟鱼虫以磨砺自己的书画造诣，当金围困开封都城的时候，宋徽宗选择退位交江山给儿子继位，父子俩都是喜欢丹青的书虫，没有太多杀伐决断的素养，于是不修礼仪的金人攻破开封将父子俩虏到北方草原坐井观天。
康王在北方义军协助下逃离进入控制到南方被拥立为宋高宗，作为南宋开朝皇帝，赵构一开始是极有抱负和斗志的，伴随岳飞的岳家军一步步逼向金人统治腹地有了很大接回徽和钦两帝可能，于是宋高宗赵构以丞相秦桧之言设计莫须有罪名杀了岳飞。
失去中流砥柱，南宋立即垮了下来，金人和西夏开始威逼宋高宗赔款割地，一手好牌被投降派打的稀乱，作为国师的赖布衣自然痛心疾首，他平生所学的踏勘之术失去了用武之地，为了不重蹈岳王爷覆辙，赖布衣辞官归隐。赖布衣从南宋统治中心向边境扩展，他主要活动足迹在福建和广东，在这些地域内赖布衣发挥自己看风水定命数的专业，后来有说法说珠海和中山和香港都是赖布衣店龙定穴的作品。
赖布衣行走民间，他以天人感应理论为支撑点帮助家族设立自己的天时地利人和方案，有传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
赖布衣一路南下，但觉处处祥云缭绕，终日不散，一派上佳的聚气旺丁旺财的龙运形格。
攀上当地最高的峰顶，但见这儿与粤川的罗浮山遥遥相望。
龙脉到此处冲天而起，形成九峰环列之势，形似九条巨龙在腾云驾雾！
赖布衣叹道：“这九座奇蜂，远观不详，原来是九龙环腾之局！如今虹珠降落此地，这还了得，当真如虎添翼，他日必然富甲天下，前程无可限量矣”
当下兴起，在一块岩壁上挥笔写一行《九龙地脉钤记》：“莫道南龙不威风，只因深潜未点通；富甲天下前程事，虹珠宝地话九龙！”
赖布衣所写这《九龙地咏钤记》，后来被好事者，刻在大帽山的石壁上，这就是香港九龙半岛的来历了。
这样的人生履历将其进一步神话，赖布衣的子孙后代也落户福建和广东，具体考证也存在家族族谱和后世正义中，至于江西定南，是赖布衣公堂伯父赖泰通为开基祖，赖布衣祖师为了逃避朝廷的迫害而投靠堂伯父泰通公并在那里上活过一些时段，那里属于赖布衣公的纪念地，赖泰通的后裔将赖布衣生活用过的水塘，叫“布衣湖”，并建有“赖布衣纪念馆”，在广州白云山土名白云岗上立有的“赖布衣公墓”只是一座衣冠冢。此外，本人对广东佛山顺德仙塘赖赖氏宗亲将原位于番禺沙河上银锭塘的“赖布衣公墓”（1995年迁葬在同和白山村的大黄楼山上，2005年再迁葬于广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”）作为布衣公“真身”坟墓存在极大疑问。
赖布衣祖妣麦氏生有四个儿子：“挟文、挟武、挟泰、挟平”，即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎”，四大房的子孙兴盛，集居于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义，陕西省的柞水和散居于国内多个省市、港、澳、台及海内外。
综合而言，周易之术，阳明之学都是我国古代文明一部分有着深刻哲学思考内涵也是经世致用的学问，至于南宋国师赖布衣的后世子孙们今何在已经不重要了，我们更为关心的是优秀文化的吸收传承。
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