《诗二十四首》（以下简称《诗》）是旧系唐司空的插图。 1994年，陈尚君、王永浩撰文称《诗品》应为明人所写，引发了一场旷日持久的关于《诗品》作者的争论。 否定一方的依据是，从司空图去世到宋末，“世品”一直不为人所知韵的部首，典籍中也没有提及。 《诗》与此无关，也不能证明苏轼看过《诗》。 苏轼所谓“（司空图）自列其诗二十四韵，皆出于词，恨其时不知其妙”。 《诗书》所列诗的二十四联，并非构成诗品的二十四首诗（书中每一“品”为一首诗）。 主要是因为“一韵”在现代诗中指的是一副对联，绝不能称一首诗为“一韵”。 正方认为“一韵”也可以指“一篇”，苏轼所谓“二十四韵”指的是司空图的《诗品》，但为什么“一韵”可以指一首诗从未被理解。 给出有力的证据。 可见，“忆云”能否代指一首诗，是这场争论的关键之一。
据唐代以来的文献记载，作者认为一首诗可以称为“一韵”，如：
1、唐李昭《唐国诗副刊》卷载：“郭维……聚文人，即兴作诗……李端中诗成于宴，有荀令、何浪。曰妙，曰苏狗。段曰：“吾愿作韵。 ”钱起曰：“请以姓为韵，有金铜山一句。
2.《旧唐书·李玉中传》：“郭艾因拜官韵的部首，遇十子曰：‘先赏诗人。蔡，此文亦有条理。愿其韵诗将正，请以姓为韵。”末为折纸，呈：“方塘如镜草，正月如钩未缠。新开金交调马，旧时赐铜山许竹琴。‘……从始至服。
3、宋林布《钱塘仙人卫谢君永武楼城一韵》：“仙人居立桥，多自在西山。若是临湖畔好句，莫忘秋水与花。” （《林和敬先生诗集》第4卷）
4、宋朱生飞《干竹记》卷四《一饼熟成韵》文：“嗜煎饼之段维之，一饼熟成韵。” （《文渊阁四库全书》872卷第351页注：本资料出自五代王定宝《唐语嫣》第10卷《海虚部语》《段位……性瘾煎饼，为文会尝，每饼只熟，韦一韵入。）
5、明、唐顺治《玉田聚山体学》：“久以下棋作诗，博学甚深家庭教育，往日皆甚好。或不下棋”时时游戏，或月后不出韵，或几十年不出韵。展卷。 （《再版景川先生文集》第5卷）
6.清王浩等。 《清顶佩文斋广群芳谱》卷九十《路》文引《花史》：“（周士衡、蒋又年）园首楼下……楼上二女……二命仰望，我作诗。” . 楼上大声曰：“船上有诗，楼上无诗？”遂吟一首韵，二弟子听，一妇吟曰：“湖天秋色。 “残，花吐黄芽叶未干……孤舟忘眠，小来误见玉涛。” 有妇人吟曰：“金风边国秋，马兰花开遍汀州。……王孙醉酒怪应，不收黄绢毯。” 唱完，我们一起笑。” （《文渊阁四库全书》847卷，432页。）
上引“一韵”，不是指对联，而是指诗。 如果前两个材料中的“韵”可能还有诗歌中“韵”的意思，那么后四个材料中的“一韵”的意思就很清楚了，尤其是4和5是泛指，可以包括诗歌以不同的流派和形式。 又如：《（苏东坡）诗云：‘香衣半霜霜叶枯，民如孩童官如奴……弹衣落试，我没有芋头粿豆饭！ 谷云：‘庭简最爱此韵。’”（宋阮读《诗花总归·千记》卷二十八送上门引自《王之方诗话》）黄庭坚所谓“此韵”亦指苏东坡的语录《这首诗》。
又如：“杜氏早年诗甚精，晚年不可逆，唯欲处处押韵。如钦州至蜀诗，清秀如画，因少写。 ” （朱熹《朱子语类》卷140《论文2.诗》）其中“处处一韵”，相当于“只想处处押韵就写一首诗” ”、“一韵”也指一首诗，包括押韵和押韵等不同押韵方法的作品。
可见，唐代以后，一首诗堪称“一韵”。 所以这与古人写诗的方式有关。 “分韵”作诗或以韵成曲，“一韵”首先指的是有限韵组成的诗，如唐李隆基的《大哥家探歌词韵》（ 《全唐诗》）《卷三》），或指以一韵作成的诗，如三、六，后泛指朱熹所说的可以异韵的诗。
正因如此，“韵”可以进一步与数字相配，即用“二韵”称两首诗，“四韵”称四首诗，如：宋陈复良的《重用《习雪》》及《除夕》送宗《简》；（《智斋先生文集》卷一）清·陈维松《九月十九日与本黄礼田工范登慈仁寺Z卢阁分福赋登二韵》；（《陈嘉龄文集《呼海楼诗集》卷八）唐罗宾王秋蜜饯曲录西州序：“人探一字，一韵。”清陈锡进《罗林海集注》：“一是‘四韵和四篇'。”（《罗林海文集笔记》（第323页）引“……二韵”、“赋……二韵”都是指写两首诗，而“四韵”实际上是指“四以此类推，“二十四韵”可称为二十四首诗。
综上所述，苏东坡称司空图的《二十四诗》为《二十四韵》是有可能的。 （作者单位：安徽师范大学、巢湖学院）
