2、仓颉造字传说：奚仲造车，仓颉造书，后稷造庄稼，高要造刑，昆吾造陶，夏滚造城。这六个人照做了。(《鲁氏春秋君寿》)头上有四眼，通神明。仰观魁星圆之形，俯视龟纹鸟迹之象，尽纳其美，组合成文字，谓之古汉字。附上鲁迅先生在《写门外话》中所写信息的一个小链接：颜值首先要惊艳。甲骨文是殷商时代刻在龟甲、兽骨上的文字。由于是写在形状各异的甲骨片上，写完后不易改变，所以先民们顺势而为，一口气完成。整体效果或整齐匀称，或变化多端、随意，体现出追求平衡、对称、和谐、稳定的人性。甲骨文既是象形文字又是注音文字。汉字中还有一些象形文字，像图画一样非常生动。整体效果或整齐匀称，或变化多端、随意，体现出追求平衡、对称、和谐、稳定的人性。甲骨文既是象形文字又是注音文字。汉字中还有一些象形文字，像图画一样非常生动。整体效果或整齐匀称，或变化多端、随意，体现出追求平衡、对称、和谐、稳定的人性。甲骨文既是象形文字又是注音文字。汉字中还有一些象形文字，像图画一样非常生动。
西周晚期，汉字演变为篆书。大篆的发展产生了两个特点：一是线条，早期粗细不均的线条变得均匀柔和，所画的线条非常简练生动；画面的原始形状为方块字奠定了基础。后来秦丞相李斯将大篆简化，改为小篆。小篆不仅简化了大篆的造型，还完善了线条和规范。它几乎完全脱离了图形文字，成为一种整洁、和谐、美观的基本矩形字体。但小篆也有其根本性的缺点，就是它的台词用笔写起来很不方便，于是几乎同时，形状向两边拉长成扁方形的隶书也产生了。到了汉代，汉承秦制，中央集权制得到进一步发展和加强。汉武帝才华横溢，有谋略。他征东征西，不断扩张中央帝国的版图。为了保卫边疆的永安，他建立了卫戍制度。这种驻军制度让中华文化得以在边疆迅速传播和生根发芽。对信息传播的质量、速度和数量也提出了更高的要求。此时，小篆逐渐简化，演变为隶书，史称“隶编”。这种变化，既是小篆文字复杂难懂的原因，也是变化的需要。其主要本质原因在于它与中国书写工具毛笔的发明和普及有着密切的关系。正是毛笔的书写形式，将篆书的象形化为方正，将象形汉字抽象化，初步形成了汉字的基本元素：点、横、左、右、竖、抬, 并迷上了。，折字的笔画特点和方块字的字形特点。正是毛笔的书写形式，将篆书的象形化为方正，将象形汉字抽象化，初步形成了汉字的基本元素：点、横、左、右、竖、抬, 并迷上了。，折字的笔画特点和方块字的字形特点。正是毛笔的书写形式，将篆书的象形化为方正，将象形汉字抽象化，初步形成了汉字的基本元素：点、横、左、右、竖、抬, 并迷上了。，折字的笔画特点和方块字的字形特点。
后来，隶书演化为章草，再演变为今草，到了唐代，出现了抒发编者心声、抒情于笔下的狂草。随后汉字的起源，隶草混合的楷书（又称真书）在唐代开始流行。我们今天使用的印刷文字是从楷书衍生而来的。介于楷书和草书之间的是行书，书写流畅，使用灵活。相传为汉代刘德生所制。它仍然是我们今天日常写作中习惯使用的字体。到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷术得到广泛应用，汉字得到进一步完善和发展，从而产生了一种新型的书法——宋体印刷字体。印刷术发明后，用于刻字的刻刀对汉字的形制产生了深远的影响，产生了粗体易读的印刷字体，即后来的宋体。汉字经历了6000多年的变迁。其演变过程为：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书从复杂到简单。这种变化体现在字体和字形上。字体的变化是指每个字符的形状发生变化。字体的变化是指文字在字体特征和书写风格上的普遍变化。汉字的演变可以简单概括为音、形、象、数、理五个阶段。⑴“音”是任何语言的重要组成部分。在遥远而漫长的远古时代，人类从本能的“哭、笑……”或模仿自然界的“鸟、虫、兽、风、雷、雨……”逐渐分化出具有一定特定性的“声音”。意义和代表某种事物是言语的演变。
例如：“妈、爸”用来表示“妈妈、爸爸”，可以区别于“啊……”的叫声。语音在现代已经演变成一个非常复杂的系统。汉语大约有4×400=1600种音。语音的区分必然有其一定的规律，有些线索是可以与现代语言区分开来的。例如：“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽、家畜，可按叫声取名。“哈、哦、嘘、哎哟……”等声音直接代表了人类在不同情绪下的自然发声。“武→武”、“苗→苗”、“木→毛”……音通，义通。⑵“形”是语言的第二重要部分，但不是必须的。在古时候，人类主要面临生存和种族延续的问题。在与大自然和猛兽、毒蛇等抗争的过程中，有时需要用“形”或“画”来表现事物。例如：去很远的地方打猎，为了不迷路，你可能会在岩石或树干上做一些标记。人类在打猎时也注意观察野生动物的脚印，以辨别野生动物的特征。此外，人类还可能出于对神秘自然的崇拜或对美好事物的追求，在洞窟壁上绘制“日、月、人、山、树、?、动物、祖先……”等图像。《说文解字》说：“黄帝史官仓颉，见鸟兽足迹，
《审》，学也。从“图”经过一个简化的过程，提取事物的主要特征，开始“文字”的演变过程。表音文字由原始图像发展为以语音为主体的代表声音的字母。汉字已经从原始的图像向“象、数、理”的方向发展，用不同的图像来表达不同的意思。⑶“象”是汉字造字的主要方法，“易”是推理、预测事物的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是汉字的基本组成部分。这些基本成分相互结合，产生各种“形象”，创造出更多的人物。基本部件和字符也可以在更高层次上组合，产生许多用于表示各种事物和各种想法的字符。如：“明→日月”、“乙→日午→日月”、“旦→日乙”（以下“乙”为“地”，“？”卦三阳曜象“天、人、地”）、 → 日野”（“野”表示地上有茂密的树木，“太阳”已经到了树梢，太明显了，不能“显”）。这些词还可以组成更多的词。如：“孟” →明盘”、“踢→地易”、“湿→咸”、“但→丹”……造字与易论在这里完全相连，即所谓“的模糊思维”拍照生理学" 和“阴阳相互作用”的二分法原则。⑷“数”的概念是在人类长期的进化过程中逐渐形成的。“无”和“有”的概念可能是人类最先掌握的概念。不喝水会口渴；如果你没有东西吃，你就会饿。“有→有约”中的“有”是手的意思，“约”是肉的意思。“有”字的本意是“手下有肉”，有肉就不会饿死。可能是人类掌握的第一个概念。不喝水会口渴；如果你没有东西吃，你就会饿。“有→有约”中的“有”是手的意思，“约”是肉的意思。“有”字的本意是“手下有肉”，有肉就不会饿死。可能是人类掌握的第一个概念。不喝水会口渴；如果你没有东西吃，你就会饿。“有→有约”中的“有”是手的意思，“约”是肉的意思。“有”字的本意是“手下有肉”，有肉就不会饿死。
“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。“数”向易符方向演变，逐渐脱离文字，形成八卦，形成夏商周的《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）在历史上。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组性质不同的数。奇数为阳，偶数为阴。在《河图》和《洛书》中，用“黑、白”或“实心、空心”来表示。在《易》中用“阳要、阴要”(,)表示。在数“一、二、三”中，根据“
在模糊元代码中汉字的起源，直观地分为“十一”，与“十→十一”相同。)bad→土不→ht（bad，一说瓦未烧，即毁。）桂（gūi）→土土→gtt（桂，瑞玉也，上圆下部。）尧（ yáo)→土贵→ytv/ttt(元码字典)(尧，高土。例如：尧→尧武，高野，从尧月武，高远也。)类似的例子还有很多。又如：金→辛、木→林→林、水→苗、火→衍→衍、酉→双、人→从→众、夷→曜.... 通常，词根的词根表示“许多” ”，三元组的意思是“全部”。⑸“礼”是“象数”的引申。汉字外延的演变主要是通过“ 猫可能在神农农耕时期被驯化，以对付破坏庄稼和食物的老鼠。十二生肖的确定可能早于这一时期，这可能是没有包括猫的原因。汉字造字时，两个重合，就意味着更多。
“艹→屮屮”表示草多，是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意为幼苗，“苗”字也引申为“可培养的人才”。就像孩子和幼苗一样，他们有着相同的原则。这样就扩大了“苗”字的外延，就是“礼”的例子。从“猫”字的解剖，我们可以看到“声、形、象、数、理”五种基本的造字方法，以及汉字的历史沿革。汉字的结构是“外圆内方”。这是基于“天圆地方”的古老观念。“○”是“[”的简化形式 ，这是世界上最完美的身材。“○”的周长相对于直径是一个常数（π=3.14159...），而“π”是物质世界“变化”中的“困难”，可以说是“离不开所有变化”。“○”是线长一定时，能占据的最大“宇宙空间”。可见，汉字“外圆内方”的结构是一种“精”、“省”的构造方法。汉字的结构——新论 我国古代把造字的六种方法称为“六书”。这是古人对汉字的形体结构进行分析、分类后确定的六个名称，不是古人事先创造的六法。创建角色，然后根据这些方法创建角色。由于各个研究者的观点并不完全一致，流传已久，“六书”的名称和顺序也各不相同。很难确定“六书”这个名字的起源。就现存文献而言，至少在汉代是这样。其名称及次序如下： 《六书》的出处、题名及次序 一、象形、意象、意象、象声、专注、幌子（班隐《汉书.易文志》） 2、象形、会意、专注、处理事务，装腔作势，潜台词（郑宜竹《周礼.地方官》） 3.指事，象形，注音，认识、转注、伪装（许慎《说文解字.许》）虽然省略了名字和次序有些不同，但基本上是一样的，因为这三人其实出自一个学校，也就是刘辛，汉代著名学者。他们的渊源关系如下图所示：刘歆├——> 弟子贾会传——> 子贾奎传——> 弟子许慎传└——> 班固直接收录于刘欣的“七策”。
现在我们常用许慎的名字和班固的顺序，即：象形、指物、会意、象形、专注、幌子，基本符合汉字的发展规律。徐慎率先解说《六书》，但过于简单，每书只用八个字来解说，又只用两个字来加以证明，以致后世学者对它有许多不同的理解。以下为徐慎《说文解字》《叙》“六书”释义：象形画入其物，按身捻之，日月同；比类、友情，以见指之，无悲也；注音，以物为名，以类比相辅相成，江河江河亦同。传递注解，创建一个类，接受同义词，同义词，老式的；假借借用，毫无人品者，凭声托事，指挥者亦真。大多数学者对“六书”持不同意见，认为应该是四体两用，即前四书属于造字法，后两书只能是算作字的使用，尤其是打着借用的幌子，不产生新字，只是借用已有的字，音译上更是众说纷纭，没有统一意见。* * * 同义词，老式的；假借借用，毫无人品者，凭声托事，指挥者亦真。大多数学者对“六书”持不同意见，认为应该是四体两用，即前四书属于造字法，后两书只能是算作字的使用，尤其是打着借用的幌子，不产生新字，只是借用已有的字，音译上更是众说纷纭，没有统一意见。* * * 同义词，老式的；假借借用，毫无人品者，凭声托事，指挥者亦真。大多数学者对“六书”持不同意见，认为应该是四体两用，即前四书属于造字法，后两书只能是算作字的使用，尤其是打着借用的幌子，不产生新字，只是借用已有的字，音译上更是众说纷纭，没有统一意见。* * * 大多数学者对“六书”持不同意见，认为应该是四体两用，即前四书属于造字法，后两书只能是算作字的使用，尤其是打着借用的幌子，不产生新字，只是借用已有的字，音译上更是众说纷纭，没有统一意见。* * * 大多数学者对“六书”持不同意见，认为应该是四体两用，即前四书属于造字法，后两书只能是算作用字，尤其是打着借用的幌子，不产生新字小学生作文，只是借用已有的字，音译上更是众说纷纭，没有统一意见。* * * 而对于音译更是众说纷纭，众说纷纭。* * * 而对于音译更是众说纷纭，众说纷纭。* * *
