在五体书法中，篆书居首位，更以“隆德”的“秀美”而深得大家的喜爱，更加优雅庄重。所谓“简迹繁义”，小篆的特点在宏观上具有相当的文化意义。
一、小篆“取其法相”的自然形态，通过“三才”
小篆是文字之源，书法之祖。它是先人通过“仰望而下”获得的。所谓观察天文、人文、地理，只能了解自然宇宙的规律。阴阳之变，万物之理，充分体现在篆书的空间分布上。对称、平衡、等距、重心等，无不体现着小篆对自然规律的把握，符合人们的审美心态。象形、知、指物等造词方法，不仅模仿山川山水的形状，而且模仿人内心的各种形态，力求表达一种外物与人融为一体的“法像”。想法。
2.“优雅精致”的形象结构，以身作则，优雅合法
秦朝时，小篆建立了统一的书写标准，在乱世中找到了融合的契机。规范点画部首，包括笔顺、主次等，外方内圆，稳如古鼎，所谓“玉箸篆”；唐代李养兵号称“笔虎”，对小篆进行改造，使其更加圆润、浑厚、飞扬。自然要委婉地传达出流畅优美、细长的文字之美，玉树迎风。这种转变是李阳冰对宇宙和自然的视觉变化规律的理解，以及他的独创性的结果。这种微妙而微妙的方法是自然生存的原则。世间万物相互对立，相互冲突，相互排斥。它们必须相互避让，相互弯曲，蜿蜒曲折，才能相互包容，相得益彰。这种能力充满了辩证法，比如正压和活力反弹。凤芳《秘书》云：“古法师之书，必过篆书，然后结构清古，方能转雄浑。” 这只是暴露了表面现象。篆书的寓意是生存的意义和生命力的智慧。延长。林三之笔下有句“笔从弯处求直，圆则更方”，
3.小篆文“含气”骨的笔顺，代表中国美学特点
康有为比较了《广益州双记》中的篆书和隶书，提出篆书具有“中汉”、“德强”、“柔顺”、“小三朝一”、“津津”的特点，是有区别的。从文书的那个。比较了“外延”、“强悍”、“精准精准”、“凝练沉稳”的特点。尽管并非全部准确骨的笔顺，但它们也可以概括其规律。中国美学讲究“厚”和“留”的特点，因此在“二十四”、“二十四画”、“二十四书”等美学原则中居首位，甚至居首位。后人评价于世南、欧阳询的楷书，都认为“禹有刚柔，欧露筋骨，君子藏器，禹为上。” 像一个有德的君子，他的样子像个傻子，所以他超过了刘公权裸露的身体。小篆“四方收、不下垂、不闭”的特点，很好地概括了书法和笔法的精髓，就在于“屋漏痕”、“折簪簪”的巧妙、浑然一体。 》、《锥画沙》、《印泥》。，在于握着骨头，把骨头藏起来。周行莲的《临池管鉴》所谓“ 李瑞清等人向他们学习；素草书称为“草书”，后世黄庭坚、朱允明、傅善铎等人皆学之。这些现象足以说明篆书对各个身体的影响。
4.《小转》中的“静心”功能有助于调节身心
在各种书法中，真正能起到养生保健作用的，自然是小篆了。写小篆时，一定要冷静、专注，以先写为目的，预知字形，如至上。欧阳询《教法》中说：“每次握笔时，必须处于圆正的姿势，纵横方向的力量要轻，要沉着体贴。复习姿势时。字之，四面均止，有八面。” ，这自然符合道家的养生之道。庄老的“达到虚空，保持安静，认真”的哲学，诸葛亮的“安静去远方，认为匀速移动的笔是篆书，写起来很幼稚，包括很多书法教授，根本没有看到它的深意。他的前任徐无文精通篆书。他强调用尖笔写篆书。他认为篆书和篆刻都需要实践才能成功。篆书的完成，其实就是审美修养的完成，人格精神的完成。这就是风格，这就是“言外之意”。著名学者卢伟钊先生在《书法精要》中说：“在古代，学习书法通常被认为是一门艺术，如果你的知识有所进步家庭教育，你就会洞察到你想要的东西。做。”
