关于汉字的历史，从现存的古文献和现已证实的考古发现来看，至少有大汶口文化陶文。
已经五千年了，汉字的起源史就是中国古代文明的开端史，所以我们通常说汉族有五千年的文明史。
考古和文献记载显示，汉字起源于新石器时代仰韶文化时期，在公元前4000年和公元前2000年左右进入文字积累阶段。商代形成了较为系统的文字体系。
在汉字几千年的演变过程中，出现了很多不同。新中国成立，1950年代组织专门机构规范汉字的形、音、义，俗称“简体字”（1950年代以前的汉字俗称“繁体字”），并使用《新华词典》、《现代汉语词典》。》等工具书的普及普及，并在这些工具书上并列简体字和繁体（异）字。目前，简体字在中国大陆、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚地区使用，而香港仍然使用“繁体字”，
汉字的演变
汉字的演变经历了几千年的漫长过程。历经甲骨文、铜书、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段。它还没有完全敲定。
汉字在古代书写阶段，书写于汉代之前。更具形象性。
战国时期：“诸侯当权，不受君王统治，以邪礼乐曲害己，皆归其经。” 。” 具有强烈的地域性。
秦文字，汉字发展的主流。
六国的文字有很大的地域差异，不反映汉字的发展，而是支流。
1. 甲骨文
汉字的鼻祖甲骨文（40张），是指殷墟甲骨文，是商代晚期（十四至十四世纪）王室在龟甲、兽骨上刻（或写）的。公元前11世纪）用于占卜。它是中国发现的古文字中最早、系统比较完整、年代最早的文字。
甲骨文是一种古代汉字，被认为是现代汉字的早期形式，有时也被认为是汉字的一种书法风格，也是现存最古老的成熟汉字。甲骨文又称奇文、龟甲文或兽骨上的龟甲文。甲骨文是一种非常重要的古代汉字材料。大部分甲骨文都在殷墟中发现。殷墟是著名的殷商遗址文字的演变，位于河南省安阳市西北部的花园庄、侯家庄等地的小屯村。曾是殷商晚期中央王朝的都城所在地，故称殷墟。这些甲骨基本上是商朝统治者的占卜记录。商朝的统治者非常迷信，比如十日之内会不会有灾祸，天上会不会下雨，庄稼会不会有好收成，战争能不能打赢，应该牺牲什么鬼神要表演什么，以致生、病等。梦、梦等事物都需要占卜，以了解鬼神的意志和事物的吉凶。占卜的材料主要是龟的腹甲、甲壳和牛的肩胛骨。通常，在甲骨背面挖或钻一些小坑，用于占卜，甲骨专家称之为“钻孔”。占卜时加热这些小坑，会导致甲骨表面出现裂纹。这种裂缝被称为“巨型”。甲骨文中用于占卜的“神”字看起来像一个预兆。占卜的人是根据算命的各种形状来判断好坏的。从殷商甲骨文来看，当时的汉字已经发展成为可以用中文完成和使用的书写系统。在殷墟发现的甲骨文中，出现过的单字已达四千左右。其中，指称字、象形字、通俗字、注音字较多。这些角色和我们现在使用的角色在外观上有着巨大的差异。但是，从构造方法上看，两者基本相同。
目前甲骨约有15万块，字4500多个。这些甲骨文记载的内容极其丰富，涉及商代社会生活的方方面面，不仅包括政治、军事、文化、社会风俗等，还包括天文、历法、和药。从甲骨文已辨认的约1500个字来看，已具备“象、知、音、指、转注、借”之法，展现了汉字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16-10世纪）的文献，以龟甲和兽骨为载体。它是已知的中国文学的最早形式。甲骨上所刻的文字，以前称奇文、甲文、铭文、龟版、殷墟等，现俗称甲骨文。由于迷信，商周皇帝用龟甲（常见的龟甲）或动物的骨头（常见的牛肩胛骨）来占卜，然后与占卜有关的事情（例如占卜时间，占人，占卜）内容，根据结果，验证等）刻在甲骨上，并由皇家历史学家保存为档案材料（见甲骨档案）。除了占卜的铭文外，甲骨文献中还有一些铭文。
2.金文
晋文是指铸在殷周青铜器上的文字，又称中鼎文。商周时期是青铜器的时代。青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表。“中鼎”是青铜器的代名词。因此，中鼎文或金文是指铸造或雕刻在青铜器上的铭文。
青铜是铜和锡的合金。中国在夏代进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。由于青铜器在周代以前也称金，所以青铜器上的铭文称为“金文”或“吉金文”；又因钟鼎上的字数最多，故又称“钟鼎铭”。”。
《晋文》的适用时期，从商朝初期到秦朝灭六国，大约有1200年的时间。据容庚《金文辨》记载文字的演变，金文一共有3722个字，其中能识别的有2420个。
青铜器上的铭文字数不一。内容也大不相同。其主要内容多为颂扬先祖诸侯的功绩，也记载重大历史事件。如著名的毛公定有497个字，记载范围广泛，反映了当时的社会生活。
.3. 大印章
代表作是现今存在的石鼓碑文，以周宣王太史勋的著作而得名。他在原文的基础上进行了改革，因刻在石鼓上而得名。
始于西周晚期，春秋战国时传入秦国。字体与秦转相似，但字形配置重叠。
4.小篆
小篆又称“秦篆”。秦朝，李斯奉命统一文字，这个文字就是小篆。传于秦朝。形体长、圆、整，由大篆改造而成。东汉徐慎在《说文解子·徐》中说：“秦始皇为天下第一帝，但不与秦文合作。” 时，太史命胡无景写《学书》：“皆取自世玄大篆，或颇为省改，谓之小篆。” 金村（琅琊台石刻），《泰山刻石》残石，即小篆的代表作。
刻在秦全上的小篆，据说是李斯所写。秦始皇统一中国后，实行“同文同车”的方针，统一度量衡政策。李斯总理负责。在简化的基础上，取消了其他六国的异体字，形成了统一的汉字书写形式。一直流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但因其字体优美，一直受到书法家的青睐。又因其笔画复杂，形式奇特，古朴，可随意加曲折，篆刻，特别适合需要防伪的公章，一直使用篆书，直到封建王朝灭亡和近代新的防伪技术出现。在康熙字典里，所有的字都有一个小篆。
5. 官方脚本
隶书基本上是由篆书演变而来的。主要是将篆书的圆形笔画改为方折，书写速度更快。用漆字在木简上画出圆形笔画是很困难的。
隶书又称“隶书”、“古书”。它是在篆书的基础上为方便书写的需要而制作的字体。小篆简化，将小篆匀圆的线条改为直方笔画，方便书写。分为“秦礼”（也称“古礼”）和“汉礼”（也称“现代礼”），礼书的出现是古代书写和书法的一次重大变革。
隶书是汉字中常见而庄重的字体。书写效果略显宽平，横画长，竖画短。它起源于秦朝，在东汉达到鼎盛。在书法界被称为“韩立唐楷”。还有一种说法，隶书起源于战国时期。
隶书相对于篆书，隶书的名称起源于东汉时期。隶书的出现是汉字的又一次重大变革，将中国书法艺术带入了一个新的境界，成为汉字演变的转折点，为楷书奠定了基础。隶书结构扁平、工整、细腻。东汉时，潦草、潦草等点画被美化为向上挑衅，充满深沉与挫折的变化，具有书法艺术之美。款式也越来越多样化，具有很大的艺术欣赏价值。
相传，隶书是非秦朝在狱中的程邈整理出来的。将“连笔”改为“断笔”，由线条改为笔画，书写更轻松。“礼人”不是囚徒，而是指“下官”，即掌管文书的小官，所以在古代，隶书被称为“辅书”。礼书盛行于汉代，成为主要文字。作为一个初创的秦离，留下了很多印意，不断的开发和加工。它打破了周秦以来的书写传统，逐渐奠定了楷书的基础。在“去百家，独尊儒”的思想统一下，汉隶书逐渐发展定型，成为占主导地位的书法风格。同时衍生出草书、楷书、行书，为艺术奠定基础。
6.草书
汉字的一种。形成于汉代，为方便书写，在隶书的基础上演变而来。有张草、金草、狂草。张草笔法有章可循，代表作如三国武皇相松江版《集集章》。今天的草书不拘泥于条条框框，笔触流畅。代表作有金代王羲之的《楚越》和《德史》。唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草，笔法狂放不羁，成为一种完全脱离实用的艺术创作。代表作有张旭的《胃痛》帖、怀素的《
7.正则脚本
楷书亦称正书或真书。其特点是：方身，笔画笔直，可作模型，故名。始于东汉。有许多著名的楷书作家，如“欧式”（唐-欧阳荀）、“禹式”（唐-禹世南）、“颜式”（唐-颜真卿）、“刘式”（唐-刘公权）、《赵式》（宋元-赵孟俯）等。
在早期的“楷书”中，笔画还很少儿童教育网，结构略宽，横画长，竖画短。《志表》、王羲之的《乐易论》、《黄庭经》为代表作品。看其特点，正如翁方刚所说：“隶书的波画有所改变，但仍保留了古隶书的横向性”。
东晋以后分南北，书法也分南北。北国的书法，有韩立的遗风，字迹古拙笨拙，但风格简练严谨，长于书目。这就是所谓的魏北。南派的书法比较疏美，比尺子还要长。南北朝时期，由于地域差异，个人习惯和写作风格大相径庭。北书强，南书借，每一个都妙不可言，但鲍士臣和康有为却极力称赞两朝的书，尤其是北魏碑。康举十美来强调魏备的功德。
大唐楷书，犹如盛唐国势之盛世，实为史无前例。楷书方面，唐初的余世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的刘公权，他们的楷书作品都为后人所重视，被视为中国书法模型。
8.运行脚本
介于楷书和草书之间的一种字体，可以说是楷书的草书化或草书的正则化。它的创建是为了弥补楷书书写速度慢和草书易读性的困难。手势不像草书那样邋遢，也不需要楷书的正确性。若楷书多于草书，则称为“行楷”。比常规方法更多的草书方法被称为“行草书”。行书产生于东汉末年左右。代表人物：“两王”：王羲之、王羲之。
