古代伏羲统治天下，仰视天象，俯视地理，观鸟兽形象，观地脉。易”和八卦，用卦来表示吉凶。在神农时代，当时用打结绳索记事的方法来治理社会和管理事务。 （黄帝时代）黄帝史家仓颉看到飞禽走兽的脚印，才知道纹路不一样，飞禽走兽。兽是有区别的，所以他开始造字。（文字在社会上使用后）所有的职业都是固定的，万类是明确的。仓颉造字的本义，大概是取自《苦卦》，说的是大臣们要辅佐国王，使王室顺利运转。也就是说，仓颉创文是为了宣扬旨意，倡导风范，帮助君王治理。君王更容易用文字来恩宠臣民，臣民要以道德为基础，不能靠文字才能获得称号和称号。并帮助国王治理。君王更容易用文字来恩宠臣民，臣民要以道德为基础，不能靠文字才能获得称号和称号。并帮助国王治理。君王更容易用文字来恩宠臣民，臣民要以道德为基础，不能靠文字才能获得称号和称号。
仓颉造字之初，因物之类而画形，故称“文”。后来，他又创造了认识字和注音字相结合的办法，扩大字数。这些字符被称为“字符”。称其为“字”，即源于“文”的孕育，增加了字数。在竹简和帛上写字，称为“书”。“书”的意思是照原样写东西。（文）经历了“五皇”“三王”的漫长岁月，有的改变了笔触，有的创造了异形体。所以，七十二代帝王在泰山祭天所留下的石刻有不同的字体。.
《周礼》规定，君子八岁入小学读书，校官教育，先教“六书”。“六叔”之名，先称“直石”。“直石”的意思是：文字的形状和结构看似可以辨认，但文字的含义只有经过检查才能知道。第二种叫做象形文字。象形字的意思是：用绘画的方式把那个物体画出来，笔画的波浪和势能与自然物体的情况相一致。太阳和月亮这个词就是一个例子。第三种称为音标。表音的意思是根据事物的性质和名称，选择可比较的音符号和义符号组成词，江河一词就是一个例子。第四种叫做理解。理解的意思是：比较与事务有关的字素，形成词；通过混合字素的含义，可以知道新字符的含义或用途。无心二字就是一个例子。第五种叫做转珠。专着的意思是：立字为首，立字为根，造出类字。泛字继承字根字的形、音、义，与字根字义相同。例子。第六个叫做伪装。guise的意思是：某物或某物没有词，但根据某物或某物的名称，找到一个同音字来表示它。江河二字就是一个例子。第四种叫做理解。理解的意思是：比较与事务有关的字素，形成词；通过混合字素的含义，可以知道新字符的含义或用途。无心二字就是一个例子。第五种叫做转珠。专着的意思是：立字为首，立字为根，造出类字。泛字继承字根字的形、音、义，与字根字义相同。例子。第六个叫做伪装。guise的意思是：某物或某物没有词，但根据某物或某物的名称，找到一个同音字来表示它。江河二字就是一个例子。第四种叫做理解。理解的意思是：比较与事务有关的字素，形成词；通过混合字素的含义，可以知道新字符的含义或用途。无心二字就是一个例子。第五种叫做转珠。专着的意思是：立字为首，立字为根，造出类字。泛字继承字根字的形、音、义，与字根字义相同。例子。第六个叫做伪装。guise的意思是：某物或某物没有词，但根据某物或某物的名称，找到一个同音字来表示它。理解的意思是：比较与事务有关的字素，形成词；通过混合字素的含义，可以知道新字符的含义或用途。无心二字就是一个例子。第五种叫做转珠。专着的意思是：立字为首，立字为根，造出类字。泛字继承字根字的形、音、义，与字根字义相同。例子。第六个叫做伪装。guise的意思是：某物或某物没有词，但根据某物或某物的名称，找到一个同音字来表示它。理解的意思是：比较与事务有关的字素，形成词；通过混合字素的含义，可以知道新字符的含义或用途。无心二字就是一个例子。第五种叫做转珠。专着的意思是：立字为首，立字为根，造出类字。泛字继承字根字的形、音、义，与字根字义相同。例子。第六个叫做伪装。guise的意思是：某物或某物没有词，但根据某物或某物的名称，找到一个同音字来表示它。无心二字就是一个例子。第五种叫做转珠。专着的意思是：立字为首，立字为根，造出类字。泛字继承字根字的形、音、义，与字根字义相同。例子。第六个叫做伪装。guise的意思是：某物或某物没有词，但根据某物或某物的名称，找到一个同音字来表示它。无心二字就是一个例子。第五种叫做转珠。专着的意思是：立字为首，立字为根，造出类字。泛字继承字根字的形、音、义，与字根字义相同。例子。第六个叫做伪装。guise的意思是：某物或某物没有词，但根据某物或某物的名称，找到一个同音字来表示它。
周宣王太史荀（zhòu）编纂15个大篆时汉字的来源，荀文与古文存在差异。（不过，古文仍在使用。）直到（春秋末）孔子写的《六经》，左秋明的《左传》仍然使用古文；古代文字的形体和意义至今仍为学者所熟知。后来（战国时期）诸侯以武力统治，不服从周帝；他们讨厌仪式和音乐阻碍自己，都放弃了经典（各行其道）。中国分为七位英雄。测量田地和亩地的方法不同，汽车的规格和尺寸不同，有不同的法律制度汉字的来源，
秦始皇初灭六国时，丞相李斯请愿统一制度，废除那些与秦文不符的字。（李四等人遵照贾氏标准文。）李四写《仓颉》，中车总司令赵高写《元礼》，太史命胡武靖写《学王》，都是所用的石训大转字体中，对部分字符进行了简化和修改。这种字体就是人们所说的“小篆”。这时，秦始皇焚烧《经书》，毁古籍，征用官兵，大大促进了侍卫和政务，于是创造了隶书，使书写更容易，
从此，秦代有八种书法。第一个叫大篆，第二个叫小篆，第三个叫刻，第四个叫虫书，第五个叫仿，第六个叫署名，第三个叫书书，第八个名为梨树。汉朝建立后，出现了草书。
汉朝的法令规定，小学生十七岁以后开始考试，能背诵九千个汉字的人可以称为史学家。县试合格后，又被调到中太石岭重考。得分最高的人被任命为中央秘密办公室的秘书。官员的公文和奏章写错了，《尚书诗》报道弹劾他们。虽然规定还在，但考核已经停止，文字工作不教，学者长期学不成汉字。
汉宣帝征召识读《仓颉篇》之人，宣帝派张常师从。（后）凉州地方官培地人杜野，讲者秦瑾也能读懂古文字。汉平帝在位时，招收元笠等百余人，并请他们在未央官员中说话，并尊元笠为“初级士”。《荀钻篇》总结了《仓颉篇》以来的十四本字书，共五千三百四十个十字。经典中使用的大部分人物都包含在本书中。
王莽在位时掌管国王的事务，他让大司空真凤等人检查教科书，以表明他尽最大努力制造仪式和取笑。在此期间，古文字发生了一些变化。当时有六种字体。一是古书，取自孔府墙壁上收集的一批古籍；第二个叫奇书，也是古文，但字体和古书不同：第三个叫篆书，也是小篆：第四个是左书，秦朝的隶书，是秦始皇使臣程淼所创；五是妙传，是印章上的文字；写在旗帜和其他物体上。
鲁公王拆毁孔府，（无意）得到《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》等古籍。(古籍) 还有北平侯张仓赠的《左传》。在一些郡县和诸侯国，经常从地里挖掘出历代的宝鼎和器物。他们的铭文是前代的古代铭文。（这些古代书写材料）彼此非常相似。虽然无法再现古文字的全貌，但可以大致了解先秦古文字的情况。世人无知，妄图否定诽谤古文，认为古文字是一个好奇的人，故意改变现在的书写方式，冒充孔府的墙壁，伪造不知名的文字；支持古文的人）想用它来向世人炫耀。
有不少儒家学者（喜欢依靠假设）争先恐后地解释经典的文本和含义。他们把只存在于秦朝的隶书当作仓颉时代的文字，说：“文字是父子相传的，哪里改名？” 他们甚至胡说八道：“马的头是个长字。” “一个人拿着十个，就是一场战斗。” 刑法，如“严人收钱”（本义是禁止恐吓犯罪分子和索贿，“严”是“他”的伪装，但是）有人说“严”字（上是“stop”，底部是“Sentence”），意思是“stop sentence”。与上面类似的例子太多了，（这些解释）与洞壁出土的古文字不符，与石宣大传的文字不符。庸俗肤浅的人，学以致用，但与稀有事物格格不入，（他们）没见过洪通的知识，不知道汉字的规则和规律，视古文为异端，视胡言乱语为真理, 看到你所知道的是惊人的。（他们）探究圣人著作的深意，看到《仓颉篇》中的“小子承照”这句话，就说仓颉篇是黄帝时代写成的，说这句话寓意着长生不老。黄帝，并让年幼的儿子继承。继承人的深意。
据《尚书》记载，舜帝曰：“欲见古人所绘之图。” 这句话说明，帝舜制定制度时，必须按旧规矩行事，他没有按规矩办事。孔子说：“从史料上我还可以看出哪里有疑问。” 然后他说，“（这种‘怀疑精神’）今天没有人了！”（“怀疑”）不是作者不知道他不知道的事，（而是担心）如果人们解读古代历史和古代事件根据自己的猜想，他们会使是非不确定；奉承和诡辩会给世界的研究和研究人员造成怀疑和麻烦。写作是经典和历史书籍的基础，是王道实施的首要条件。前人用它来描述自己的经历并传授给后人，后人以此来了解古代历史。孔子说：“根基立，道生。” 这是因为（奠定了基础）使人能够明白世间最深奥的道理，就不会再为难了。
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