先讲一个故事。
某大学一位教授走进教室准备上课的时候，突然从门外从进来两个暴徒，他们二话不说，三拳两脚就把教授打倒在地，满教室的学生们还不明白是怎么回事的时候，歹徒已经逃之夭夭了。但这位挨了打的教授从地上爬起来，装作一副若无其事的样子对学生们说：“请每位同学拿出一张白纸，将刚才所发生的事情当做作业叙述交上来。”同学们按照教授的要求写完交了上去，全班总共几十个学生，既然有几十种不同的叙述。有的说教室里冲进了两个神经病患者影响教授上课，被教授打了出去。有的说歹徒把教授打倒后，教授跳起来把他们吓跑了。甚至还有的说教室冲进了三个人，教授左脚踢飞一个，右脚也踢飞一个，一个左勾拳又把另外一个打倒在地，后来他爬起来跑掉了。
教授把学生们的描述一一念出来，学生们都为他们不同版本的杰作而哄堂大笑。最后，这位教授抖了抖手里的作业纸说道：如果你们要问我，什么事历史，那我告诉你们，这，就是历史！
个人认为，历史书籍，历史典故，固然好看，但可信度真的不敢苟同。当今信息社会，信息的传播这么发达，还有那么多的虚假的东西，更何况是成千上百年的事情了。历史事实确实是存在的，但永远无法被精确描述，我们所说的历史，纯粹就是当事人根据自己脑海中所残存的光影片段，或者他人的文字或语言传达，加上自己的构思，所形成的一种描述事实的角度。所谓成王败寇，再加上历史都是由胜利方书写，除了记述事实外，历史，也承担了解释现在的作用，历史的真实性，更加大打折扣。钱钟书先生曾认为：历史是人些的。我们所说的历史，纯粹是当事人根据脑海中残存的光影片段，加上自己的构思所形成的一种描述事实的角度。成王败寇，再加上历史都是由胜利方所书写，除了记述事实，历史也承担了解释现在的作用，历史的真实性更加大打折扣。所以，结论就是：
历史真实存在，但不是我们所说的历史。我们要了解历史，参考历史，但不能太相信历史。
吕雉带着她一对儿女在田间锄草，26个英文字母，一个老者走过来向吕雉讨口水喝。吕雉给老者水喝，还弄了一餐饭给老者吃。
老者吃饱喝足，仔细端祥吕雉，说吕雉将来必然大富大贵。
吕雉来了兴趣，把儿子刘盈带到老者面前，问自己的儿子将来会怎么样？
老者对吕雉说，你的富贵就是依靠你这个儿子带来的。
吕雉又把女儿带过来，问老者。老者说吕雉的女儿也是大富大贵的人。
老者说完就走了。此刻刘邦恰巧从旁边的房屋走出来，吕雉就向刘邦说起老者为她和儿子女儿看相的事。
刘邦听后，感到很惊讶，就问吕雉，老者呢？
吕雉说刚走不远。
刘邦追上老者，问老者自己将来如何？
老者说，你的儿女长得和你很像，你将来贵不可言。
刘邦心里很是高兴，对老者说，如果我将来富贵了，必定重谢你。
后来，刘邦果然当上了皇帝，吕雉当了皇后，儿子刘盈成为孝惠皇帝，女儿当了公主。
这个老者是谁？叫什么名字？哪里人？看人居然看得这样准。
刘邦当了皇帝后，派人到处去寻找这个老者，却渺无踪影。
这真是奇哉怪也，皇帝下令，动用全国的力量都找不到这位老者。那么这个老者是不存在的，是一个虚构的人物。
而作为历史学家，西汉的太史令司马迁为何要虚构这样一个人物呢？
而且还把他说得活灵活现的，好像当真有这么回事。这里面究竟隐藏什么样不可告人的秘密？
我们暂且放下不表，去看另外一个更为奇特历史细节。
魏王豹的夫人叫薄姫，薄姬的老妈魏媪突然心血来潮，请来当时名闻天下的女相师许负来给薄姬看相。
许负说，薄姬当生天子。
魏王豹听后，心情激动不已。他本来是跟随刘邦打项羽的，此刻离开了刘邦搞独立，和项羽眉来眼去。
刘邦派韩信去修理了魏王豹，将其活捉，又让他守荥阳。项羽攻荥阳甚急，刘邦手下将领周苛担心魏王豹反复无常，一刀将魏王豹斩了。
魏王豹的夫人薄姬被关在永巷织布。
一日，刘邦到织布车间检查工作，见薄姬姿色出众，便将她收入后宫。
刘邦身边的美女实在太多，忙不过来，几乎把薄姬给忘了。
刘邦宠爱的两个美女闲来无事，聊起了薄姬。
刘邦耳尖听到了，问是怎么回事。原来刘邦身边这两个宠姬是簿姫的旧相识，三人曾有约，富贵了不要忘记姐妹。
而现在她们两人受刘邦宠爱，而薄姬却备爱冷落，过着孤寂清苦的日子。
竟然还有这样的事？刘邦对薄姬有同情怜悯之心。于是召幸薄姬。
神奇的是，一幸即中。
薄姬生下了儿子刘恒。
刘邦驾崩后，吕雉的儿子刘盈当了皇帝。奇怪的是，吕雉将刘邦的宠姬儿子关的关杀的杀，唯独将薄姬放出宫中，让她去代国和儿子刘恒团聚，而对刘恒也没有加害。
许负可是当时大名鼎鼎的相师。坊间传闻她出生时，手上带着一块玉，而这块玉隐隐有周文王的八卦图。而且不满百日就开口讲话。人们争相慕名来看望这个神童。
有的人来看许负，许负会发笑，而有的人来看，许负就哭。
一个婴孩一会而哭一会而笑，也很正常哈。不正常的是，凡看到许负哭的人后来都遇到灾祸，看到许负笑的人都升官发财。
秦始皇知道后，认为是国家祥瑞的征兆，赏了黄金一百镒（相于2000两）给许负的父亲许望，要他善加抚养。
许负长大后，还为刘邦，萧何，曹参，陈平，周勃看过相，说刘邦有天子之表，萧何等人皆为将相。
刘邦称帝后，封许负为鸣雌亭侯。
这样一个著名的传奇女神相，那么许负为薄姬看相，预言薄姬将生天子的事，不可能不会传到吕雉耳中。
既如此，难道吕雉不担心薄姬的儿子将来夺了自己儿子的皇位？应该是将薄姬的儿子一刀杀了，以绝后患才对。
而吕雉偏偏没有动薄姬的儿子，这在逻辑上讲不通哈。
吕雉死后，大臣果然立薄姬的儿子刘恒为帝。
许负当年为薄姬看相说她会生下天子，竟成真了。这太不可思议了，许负真有这么神吗？
这个问题我们也暂时放下，再细看另一个奇迹。
臧儿生了两个女儿，大女儿王娡嫁给了一个姓金的普通农民为妻，生下一个女儿。
一天，一个相命先生说臧儿这两个女儿会大富大贵。
臧儿听后，惊喜万分，愣是把大女儿王娡从金家要回来，将她送进皇宫做了太子刘启的宫女。
刘启对王娡宠爱有加，生下三女一子，儿子叫刘彻。
刘启即位，就是汉景帝。汉景帝废掉原来的皇后和太子，立王娡为皇后，立王娡生的儿子刘彻为太子。
汉景帝驾崩，刘彻当了皇帝，就是汉武帝，王娡由皇后变成皇太后。
一个二婚生了娃的农妇，摇身变成大汉的皇后，皇太后，却是因为相命先生的一句话，说此女将来大贵而起，这又是什么道理？
吕雉当皇后，有人算出，薄姬生的儿子会当皇帝也是早早有人算出，一个生了娃的农妇将来会大富大贵当上皇后，也是由相命先生算出来。这历史岂不是太扯谈了。
若真有这么邪门的话，大家都不用努力做事了，请个相命先生卜上一卦，就安享命运带来的福报了。
吕后在田间锄草偶遇老者，就像司马迁说刘太公在湖边看到一条龙盘在刘夫人身上，然后生下刘邦一样荒诞。又不然，司马迁也不会说，刘邦当了皇帝后，这个老者在世界上平空消失了。
至于神算师许负，历史上确有此人。她出生在温城，老爹许望是秦朝时温城县令，她还有三个哥哥。至于说她出生就手握玉佩，上有文王八卦图，一哭一笑定人命运，纯属坊间传闻，当不得真的。这只不过是一场人为的造神运动。
许负声名鹊起，世人皆知。那么她为薄姬看相，断言她以后会生下的儿子会当皇帝。如果这个事真实的话，吕雉肯定也知道。吕雉知道了，而不想法除去薄姬母子，反而善待他们，这不符合吕雉的狠辣个性。
吕雉为保自己儿子的皇位，把戚夫人整成“人彘”，杀赵王如意，杀刘邦的其它儿子，甚至连刘邦的孙子都杀。
但却偏偏不杀将来一定会当皇帝的刘恒。
这岂不是予盾吗？
那么，事实真相只有两个：
一是许负断言薄姬当生天子，没有发生过。
二是吕雉是个无神论者，她根本不相信许负是个神算师，只是把她当成江湖术士的胡言乱语，压根不放在心上。
而把王娡从一个农妇摇身变成大汉皇后，也归功于相命先生的神预言，也是一戳就破的泡沫。
王娡能当上皇后，一是在于她母亲是燕王臧荼的孙女。她想恢复家族的荣耀，将自己女儿送进皇宫，为女儿创造了机会。二是在于王娡漂亮聪明，在宫斗中胜出。与相师没有一毛线关系。
那么司马迀为什么要把这些似是而非，神神秘秘的东西写进《史记》里呢？
两个原因。
一是秦汉时期，识文断字的人比较少。读书人只有两条路可选，一条路是通过官府推举考察或考试进入体制内做官吏，吃皇粮。如刘邦，萧何等都是通过考试当上秦朝基层公务员的。
而那些没有办法进入官场的读书人，则流落江湖，给人相命算卦为生。因为这些人识文断字，讲得头头是道，对于大都没有文化的百姓来说，还是很有市场的。从而形成了官吏之外的另一个读书人的职业群体。这个群体到西汉文帝景帝时非常宠大。于是朝廷又设了一个太卜的职位，让一些有名气的卜者进入朝廷供职。
在这种大环境下，老百姓都相信卦相之言，连司马迁本人也是相信的。他写《史记》时，写了《日者列传》和《龟策列者》，专门记叙了卦师的事迹。并且还说君子认为不相信卜筮，不信任神明的人是非常荒谬的。
二是，司马迁师从孔安国和董仲舒。这两位是汉武帝时的儒学大拿。特别是董仲舒提出了天应感应，天人合一，君权神授的思想，对司马迁影响至深。
秦始皇的祖先是周天子封的诸侯，而秦始皇是世袭王位，然后凭武力一统天下，他当皇帝，世人不会说三道四。
项羽世为楚将，秦始皇灭了楚国，项羽为复国，起兵推翻了秦朝，如果项羽当了皇帝，也顺理成章。
刘邦呢？是沛县邑中阳里乡一个普通农民的儿子。祖上也没有人当过官，平常游手好闲，斗鸡走狗，好酒色。直到三十多岁了，才做了秦朝最底层的吏，泗水亭长。也不好好上班，经常请长假，名义上回家帮种田锄草，实际上啥事也不干，整日和一帮狐朋狗友骗吃骗喝。
讨了吕雉做了老婆，有了一双儿女，还是到处去吃吃喝喝，孩子也不带，让自己的老婆带着孩子在烈日下去田间锄草。
而这样一个无赖混混却偏偏当了西汉的开国皇帝。
天下不知有多少人心里不服。
为了让天下人信服，不再造反，必须对刘邦进行包装，对刘邦的老婆儿子进行包装，让他们披上一袭华丽神秘的面纱，让世人仰视。
于是乎，刘媪与蛟龙配而生下刘邦；刘邦斩蛇，就说成是赤帝斩白帝；刘邦走到哪里头上都顶着彩云；吕雉偶遇老者相面，天生贵人；许负断言薄姬当生天子；二婚农妇王娡乃富贵之相，纷纷堂而皇之载进史书中，两千多年也没有质疑。
世人都相信刘邦是真命天子，刘家继任的皇帝也是真命天子。皇帝不是什么人都可以当的，你得有那个命。
之后，再也没有提过“王侯将相，宁有种乎？”，“彼可取而代也”这些革命性的豪言壮语。只有老刘家自己人敢造反，因为他们明白刘家人也是爹妈生的，并不是什么天选之子。
刘家皇朝能有四百多年天下，这些神秘的历史包装是起了一定作用的。
在这种观念影响下，连曹操这样的枭雄都不敢轻易篡汉。
曹操的儿子曹丕想称帝，也要将表面功夫做足，让汉献帝连下三道禅让诏书，方敢称帝。
历史不忍细读，而细读之下，你却会发现历史的另一面。
说说为什么说历史不忍细读呢？
因为真实的历史太残酷了！
比如说说一场唐军的惨败！
开元二十一年（733年），幽州的最高军事长官，就是都督府长史、节度使薛楚玉薛楚玉命部下郭英杰为主帅，领裨将乌知义、吴克勤、罗守忠领精骑万人出关讨伐契丹，为了避免兵力不足，还带上了之前投靠朝廷的奚王李诗和他的部下两万五千人的奚勇。大军将出榆关搜寻契丹首领可突干的残余主力，彻底平灭东北边患。
郭英杰是一名将门虎子。他是右武卫将军郭知运的儿子，时任左卫将军，担当幽州道行军副总管。
可唐军才仅仅行进至都山，就遭遇了可突干的主力。可突干从他的突厥主子那里讨来了援军，两部合在一起，足有十万大军。
都山，在今天的河北省承德市宽城满族自治县内，是燕山山脉的第二高峰，东西绵延三十而里，南北纵深十八里，距离大唐边境重要关卡榆关（既今山海关）仅仅一百多公里。
人数上处于极大的劣势，郭英杰发现都山附近山峦层叠，到处是丘陵沟壑，并不适合十万骑兵全面展开，契丹人在这里的优势不能得到充分的发挥。狭路相逢，如两鼠斗于穴中，将勇者胜（战国名将赵奢语）。如果唐军先锋能够给当面之敌来一次先声夺人的迎头痛击，未必就不能致之死地而后生。
郭英杰到是不失将门虎子的本色，完满承继了其父郭知运的勇武之气，当机立断，率领裨将吴克勤和麾下将士抢先对契丹、突厥兵马发动冲击。主帅的英勇无畏鼓舞了大唐官军，骑手们斗志昂扬，奋勇向前，争先恐后的加入对敌军突击的行列中去。只要这样的势头继续发展，都山大战也许真的会成为一场以少胜多的大捷。
在这个决定胜负的节骨眼上，一贯两面三刀的奚人又一次动起了歪脑筋。奚人跟契丹原本出自同族，他们都是南北朝时期东部鲜卑的遗存部族，在风俗习惯和外貌特征上很难区分。在文化源流上来说，奚人跟契丹人要远比跟唐人亲近的多，两族也经常联手制造叛乱，跟朝廷官军抗衡，所以才被并称两番。
以奚族酋长李诗的角度来看：眼下唐军总数仅有契丹、突厥的十分之一，还不到奚族部落军的一半数量。奚人要是拼死拼活跟着官军一起冲阵，必然要付出巨大伤亡，而且未必能够取胜。
奚人世代居住关外，对山川水井的熟悉程度非常的高，李诗才一下令，两万多奚族勇士立刻心领神会，调转马头，一溜烟向榆关逃窜而去。
奚人的临阵逃脱，让唐军的处境越发尴尬。狭长的侧翼彻底被放空，正在突击的一万唐军面临被契丹、突厥完全包围的风险。
郭英杰和吴克勤等人此时是骑虎难下，进退两难，再也无力去考虑侧翼的安全，只能继续一马当先冲入敌群。奈何猛虎难敌群狼，眼看着奚人逃走的契丹军绝不会放弃这样一次围歼官兵的机会，郭英杰、吴克勤和麾下直属将士虽然拼死搏杀，却最终无力应对层层包围上来的契丹联军，坠马沙场，含恨捐躯。
两军对阵，地众我寡、盟友窜逃、侧翼空虚，一马当先的主帅又当场殉职，仗打到这个份上，显然必败无疑。节度副使乌知义原本对在郭英杰麾下听命有些许不满，眼下更不愿为郭英杰的死搭上自己的性命和前程。这位节度副使领着罗守忠和自己的麾下士卒逃跑起来，竟然也不比奚人慢上多少。
最后，剩余的六千多唐军也已被团团围住。可突干命人将郭英杰的首级挑在枪尖上，想让唐军投降。
可突干的这种威慑，非但没有让六千多被包围的唐军健儿屈服，反而越发激起了他们的斗志。这些从各道招募而来的勇士们满心愤懑：主帅郭英杰跟他们一样，一心讨平边患，却被奚贼出卖，落得身首异处，此刻他的首级居然被契丹贼寇挑上枪尖，直叫人咬牙欲裂。
这些勇士们没有一丝的迟疑。怀着报国平寇的满腔热血和对无胆鼠辈无尽的愤恨，这六千名大唐官兵，全员战死在都山脚下，直至最后一人，也没有乞降求饶过。
是的！历史就是这么残酷，忠勇的将军的人头被蛮族挑在枪尖上，他忠心的部下全员战死。而背叛他们的人那些人却活得好好的……
历史，越细读越残忍，比如中国历史上的大规模“食人事件”。
一笔带过的历史太多，所以我们忽略了人们为了活命什么都可以吃，尤其是吃人，细读史书，心惊肉跳。
汉代，史书记载：
唐代，安史之乱，叛军包围睢阳城。唐将张巡守城，因为城内没有粮食了，所有能吃的东西也吃完了。所以，张巡就把自己小妾杀了，给将士们吃。但是，一个小妾怎么能够呢？城中开始四处吃人，吃战死将士的尸体，吃孩子，吃女人，吃男人……小小一座城，一共吃了三万多人！
（黄巢起义）
再说黄巢，唐僖宗广明二年，黄巢攻占长安，当时老百姓根本就没有粮食了，黄巢军抓了数十万人当军粮。到了唐僖宗中和三年，黄巢围陈郡，看到路边都是饥饿的老百姓，于是开始抓人吃，一天就要吃掉数千人。
黄巢军为了吃人，还制造了一个巨大的石臼，把人活活扔进去，碾碎了吃肉。
到了宋高宗绍兴三年，也开始疯狂的吃人。当时江淮之间粮食非常贵，吃人开始普遍，而且人肉比猪肉和狗肉都便宜，公开售卖。《鸡肋编》中记载，人肉“肥壮者不过十五千（钱）”“贱于犬豕”。
而且，人们还吃人吃出了心得，把老瘦男子称为“饶把火”，意思是需要多煮一会儿才能煮烂；把年轻女子称为“不羡羊”，意思是年轻女子的肉比羊肉还鲜嫩；至于小孩子，则被称为“和骨烂”，意思是太嫩，连骨头都能煮烂了吃。而所有被吃的人都被统称为“两脚羊”，可见，他们觉得人肉和羊肉差不多。
到了元朝末年，“淮右军”也开始吃人，他们也是认为小孩最好吃，其次是女人，口感最差的是男人。而且，他们吃人的方法很多，有些是放在大缸里煮熟，有些是在铁架上烤了吃，讲究一点的时候还先用热水浇在身上，用竹扫帚刷去外层的“苦皮”再吃……
到了明朝，吃人的事情也非常普遍。
（蝗灾）
这还仅仅是嘉靖年间的一部分情况，要是把明末的都拿出来，能把人吓死。
清朝呢，顺治年间有，康熙年间也有，嘉庆年间、道光年间、同治年间，都有大规模吃人肉的记载。
如果从汉代开始，一个一个朝代的细看下来，大规模的食人事件比比皆是，触目惊心。灾难面前，人性荡然无存；饥饿面前，不管妻妾子女。
明末清初的诗人屈大均写了一首《菜人哀》，最后给大家看一看：
夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。得钱三千资夫归，一脔可以行一裏。 两肢先断挂屠店，徐割股腴持作汤。不令命绝要鲜肉。片片看入饥人腹。
所以说历史不忍细读，有些一笔带过的东西，可能是无数条人命；有些几句话的战争，可能是疯狂的大屠杀；有些几个字描述的饥荒，可能是人吃人的恐怖场景。
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