“端午节”一词最早见于西晋《风土记》：“盛夏端午节又称五月初五，习俗强调这一天，与夏至同日。”端，古汉语有开始、开始之意，称“端午”或“初五”。 五月初五称为“端午节”。 《燕京·岁史记》：“初五，即五月初五，亦为‘端’字的音译。”古人习惯分别称五月的头几天为端。 《隋时广记》说：“都城尘土人，以五月初一为端一，次日为端二，五者以内之数，称端五。”初一午日五（午）月的一天称为端午节。
《盘古望表》和《三生同会》均有记载。 在古代，古越人的皇帝就发明了天干地支。 古人以天干地支为载体，天干承载天道，地支承载地道，设置天干地支以配合天命，地球和人员。 古人用天干地支来记录年、月、日、时。 按照黄道历和十二地支的顺序，五月恰好是“午月”。 这一天也叫“阳辰”，所以端午节也叫“端阳”。
据统计，端午节的名称是中国所有传统节日中最常用的名称端午节的来历故事屈原，有端午节、崇武节、端阳节、端午节、崇武节、当午旬节等20多个名称。 , 和天中节。 、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天一节、玉兰节、女儿节、正午节、地拉节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原节、藏武节节、宗节、端礼节、五月初五、五午等。 唐代以前，俗称“五月初五”。 唐代以后，“端午节”取代了“农历五月初五”等其他名称，成为主流名称。 端午节多个名称的由来：
天中节因端午节恰逢夏至前后，阳光直射点在北回归线而得名。 太阳在天空中的位置是一年中的正午，因此得名。 明代田汝成在《西湖游记·卷二十·习朝欢》中写道：“端午节为正午节，因正午时太阳最高，尤以正午为甚。”
端阳节的名称来源于阴阳之数。 午日为“阳辰”，午月的正午，故称端阳。 《荆楚岁时记》说：因中夏登高，顺阳在上，五月为盛夏，其正午为登顺阳之日。 “
崇武节古干支纪法以天干地支为载体，纪元为天干地支。 起初，端午节为干支历戊月戊日，正月为建阴，五月为戊月，戊月戊日称为崇午。 到了汉代，由于南北统一，历法发生了变化。 为方便过节，朝廷规定每年的端午节改为农历五月五日。
端午节赛龙舟原是吴越地区先民祭祀龙祖的一种祭祀活动。 南方普遍使用船，船的船头和船尾常绘有龙的形象端午节的来历故事屈原，作为部落的图腾或守护神。 摘龙舟是端午节的一项重要活动。 古时盛行于吴、越、楚，在我国南方沿海地区盛行。
五汛时，上海部分农村，靠近杭州湾北岸，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端午节”为“当午旬”。 还有个别区域称为“五月正午”。
龙节 龙是古代吴越地区先民的原始信仰，起源于对天象的崇拜。 东苍龙气苏春季东升，夏季南升，秋季西退，冬季消失在北方地平线下。 《易谦》台词中的“龙”，实质上是对苍龙七宿一年四季运行的阐释。 仲夏端午节是龙飞天的节日。 端午时节，苍龙“大火”（心宿二）主星高悬于南方中空，龙气（阳气）旺盛。
端午节正值盛夏，是皮肤病多发的季节，也是一年中草木药用最强的日子。 这一天采摘的草药，对治疗皮肤病、祛邪最有效，效果最好。 端午节民间有采药烧水沐浴的习俗，故称玉兰节。 汉代《大戴礼》云：“午时以兰花汤沐浴”。
鸢尾节 古人认为菖蒲有辟邪的作用，端午节将鸢尾挂在门上以辟邪，故端午节又称“鸢尾节”。
藏船节的五月在古代被称为北方的“邪月”，所以有些地方在端午节这一天，父母会把不满一岁的孩子送到外婆家过年。避邪，故有“藏午节”之说。
《万书杂记》：“五女节为端午节，戴艾叶，五毒符。万宿从五月初一到初五，扮小姑娘，尽心尽力。出嫁的姑娘是亦诸人回宁，因曰女节。
地腊节道家《赤松子张历》将全年分为五腊，正月初一为天腊，五月初五为地腊。 《云集七剑》云：五月初五，名为地腊，这一天五帝相会于南三七丹田； 查祖祖宗，见子孙善恶行，以诛罪加福。 道教认为，一年中的这几天是吉日吉日，适合祭祀祖先神灵祈福。
历史渊源
起源与流动研究
龙图腾
古代传统节日的起源与古代原始信仰、祭祀文化、天象、历法等人文和自然文化内容有关。 根据现代人类学和考古学的研究成果，人类最原始的信仰有两种：一种是天地信仰，一种是祖先信仰。 古老的传统节日大多是古人在吉日祭祀以感谢天地神灵和祖先恩德而形成的。 早期的节日文化体现了古人崇尚自然、固本源等的人文精神。 节日的起源和发展是一个逐渐形成、潜移默化、逐渐普及的过程。 古时候，南北风俗不同。 先秦时期端午节的节日活动在中原文献中鲜有记载，现存文献也无法直接考证其起源。 关于端午节的相关文字记载，“端午节”一词最早见于晋代《风土记》，但端午节的习俗早已存在，如划龙舟的习俗赛跑与祭祀。关于端午节的历史渊源，学术界主要有四种观点
广为流传的“纪念历史人物”的观点，取材于南朝梁朝吴俊的《许奇邪记》和宋代的《荆楚岁史记》宗沛霖认为，端午节起源于纪念屈原。 也有人认为是为了纪念伍子胥和曹娥。
闻一多先生认为，端午节是吴、越两国举行龙图腾祭祀活动的节日。 的意见。
认为端午节起源于“邪月邪日”（见张新勤《端午不因屈原》）。
人们认为端午节起源于夏至（详见刘德谦《端午节起源另说》）。
端午习俗-端午节采摘
赛龙舟是端午节的传统习俗。 相传源于古楚人依依不舍投江而死的贤臣屈原。 许多人划着小船去追救他。 他们争先恐后，追到洞庭湖边，却不见他踪影。 此后，每年5月5日，人们划龙舟以示纪念。 用龙舟驱散江中的鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。 吴、越、楚盛行赛马。 其实，“赛龙舟”早在屈原之前就有了。 闻一多先生的《划龙舟》说，在屈原投江之前，一千多年前吴越水乡就有划龙舟的习俗。
闻一多先生在论文《龙舟考》和《端午节的历史教育》一文中考证认为，古代吴越崇拜龙，将龙视为“龙子”。 端午节最重要的两项活动是吃粽子和划船，两者都与龙有关。 将粽子丢入河中祭祀龙神，赛龙舟。 他们不仅有“断发文身”以“似龙”的习俗，而且每年端午节还要举行盛大的图腾祭祀活动； 其中一项活动是画龙形独木舟，鼓声竞渡水上祭祀龙神，同时也为自己做游戏。 这就是赛龙舟习俗的由来。
甚至在屈原自己的诗词中，也能反映出当时赛马的习俗。 如《楚辞·射江》中有：“乘舟于渊溪儿童教育网，齐无榜击之。习，沤回水滞。朝虚，暮在中。”晨阳。” 屈原乘坐的狭长轻舟，实质上是当时一种赛舟用的舟。 据《汉书》记载：“越国人常在水中，所以剪发纹身，形似龙子，不见害处。” 而《淮南子》载：“越人以刺皮为龙，故为荣。” 这两份文献都记载了古越人“纹龙如龙”的习俗，这实际上是古越人对龙图腾的原始信仰。 据浙江河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化记载，早在距今5000至7000年，就有用于赛跑的独木舟和木桨； 用木板制作的龙舟。
羽人族青铜斧
在我国古代的南方水网地区，人们常用船作为生产和交通工具。 人们在捕鱼、捕虾的工作中，比较渔获量，闲暇时相约赛舟。 娱乐与劳动、生产、休闲融为一体。 这就是古代赛舟的雏形。 据专家考证，举办龙舟赛的前提条件必须是产水稻、河港多的地区，这些都是我国南方的特点。 在古代典籍记载龙舟起源时，最早出现于东汉时期。 端午节的习俗最初只流行于长江下游的吴越族。 后来，吴越文化逐渐与中原文化交流融合，这种习俗传到长江上游和北方地区。 《万物本源》载：“竞赛始于勾践，今之龙舟亦如此。” 汉代赵烨《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“始于勾践，盖贝子胥忠义之作”。 迄今为止，专家公认最早的“赛龙舟”人物，是在浙江省宁波市鄞州区云龙镇贾村发现的。 1976年出土国家一级文物。 画面生动清晰。
2021 年 6 月 12 日 风韵 I 巅峰之路
