1900年8月25日，尼采在德国魏玛小镇闭上了锐利的双眼，孤独地死去，但他的灵魂却像一只雄鹰，翱翔在二十世纪的上空，直到今天，雄鹰的舞姿依然矫健而优美.
在他的自传作品《看哪这个人》的结尾，尼采问世界：你了解我吗？海德格尔、雅斯贝尔斯、德里达、福柯、德鲁兹，这些二十世纪的思想巨匠仿佛听到了这种傲慢而凄凉的审讯，并怀着各自的“同情”与智慧之心，沿着开辟的思想之路勇往直前。由尼采。
在欧洲，布兰德斯的“尼采”是一位将抒情与批判风格结合并使其健康发展的抒情诗人和艺术家，是连尼采本人都认同的“贵族激进派”；它一方面终结了古典形而上学，另一方面又深深地沉浸在存在的本体论中；德里达笔下的“尼采”，不断践行“诠释实践”，是西方唯一一个“以自己的名义尼采的诗 孤独，以自己的名义探索哲学与人生、科学与人生”的人，是“符号” “证明”他的名字和生命；福柯的“尼采”致力于批判真理、分析权力、追溯过程、启迪未来；德鲁兹的“尼采” 用“箴言诗”蔑视辩证法的权威尼采的诗 孤独，揭露哲学的堕落，在“永恒轮回”的道路上驱逐真理。无疑，这是一部经过深度延展和丰富的丰富多彩、生机勃勃的“尼采”。
在中国，孤独的尼采依然孤独。一百多年过去了，如果你问：你知道尼采吗？保证大多数人会说：哦，那个“疯狂”的哲学家。
有时现实以一种讽刺的方式对待历史，而实际上却在自我模仿。80年代中期以来，尼采语录充斥着各种信息载体，似乎中国人真正意识到了尼采思想的价值，但基于意识形态的“疯子”和纳粹精神导师的形象却掩盖了真实的尼采。尼采的《语录》实际上已经成为文化的时尚配饰，甚至成为各类文人学者话语霸权的“资源”。
因此，虽然“尼采”在中国多被视为近现代思想的先驱，但在不同的语境下却不断受到其他符号和概念的批判甚至诋毁。作为符号的尼采，作为哲学家的尼采，以及尼采本人，都在这个过程中被不可逆转地扭曲了。
或许，今天丰富的原著译本，能帮助我们还原《尼采》的本来面目。在这些翻译官中，楚图南和许梵城是两位长老。前者入狱却专心翻译事务，后者忠信儒雅。两人的翻译都取得了开创性的成就，其事迹更令人敬佩。; 周国平也是研究员，他的著作《站在世纪的转折点》可以作为指导；田立年的译文序言细腻激昂，使读者感慨万千。张念冬和令素馨以近20年的工作专注于为全国人民“提供尼采原作”。在第一次翻译《权力意志》之后，张念东“病重四年多，差点丢了性命”，一边翻译校对三本书，“连周末都没过”。可敬！至于尼采晚期的思想百科全书《权力意志》，张、凌的译文独树一帜。
张念东、凌素馨翻译了《权力意志》、《看人》、《超越善恶》等《尼采晚年思想全集》；张念东、凌素馨还翻译了美国学者HF Peters的《尼采兄弟姐妹》小学生作文，均由中央编译出版社出版。聂保平/文
