《历史》和《哲》是我的最爱。这周我找到了《尼采：世纪转折点》来读尼采的诗 孤独，因为这本书诠释了人生哲学的奠基人尼采，作者是我喜欢的周国平先生。看完之后，我觉得尼采孤独的灵魂里蕴藏着最炽热的爱，一种不与世界抗争却无比执着的爱。本书作者周国平不仅是一位哲学家，还是一位诗人和散文家。他撰写了大量的随笔散文，以文学的形式谈哲理，更加理性、深入浅出、趣味盎然，风格清新自然，智慧深邃。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的芳心。无论你是年轻人还是老人，如果你仔细阅读它们，你都会从中得到启迪。是他让我爱上了哲学。他的《周国平论读书》让我找到了坚持读书的力量。他的《周国平论教育》告诉我，做人和教人根本是一回事。教育要回归常识，回归教育就是教育这个最基本的原则。而《尼采：世纪转折点》这本书，让我更接近尼采，看到了一个哲学天才的灵魂和爱情。这是一本很好的了解和学习尼采思想的入门读物。本来，我是为哲学而来，却意外地看到了一种极度的孤独，一种对生命最炽热的热爱。
《尼采：世纪转折点》发表于1986年7月，当时周国平40岁。《论语》：三十而立，四十而不惑……意思是三十而立，自立；四十不惑外物。40岁应该是你对人生感悟最深，开始有成熟人生观的时候。周国平先生曾说：40岁是激情澎湃的时候，也就是说，这本书是他高尚的人生激情的产物。书中：他给了尼采很高的评价。通过这本书，我进一步理解了尼采“重估一切价值”和“上帝已死”的含义，并理解为什么坚强意志的概念在尼采哲学中占据中心地位。尼采不断地歌颂生命，歌颂生命的美好和力量，所以尼采是生命哲学的奠基人。而我也一直在探索教育对人生的意义。通过这本书，我欣喜地发现探索教育对人生的意义离不开人生哲学，而尼采的人生哲学恰恰为我提供了探索的途径。我知道是时候认真全面地了解尼采的哲学思想了。我欣喜地发现，探索教育对生命的意义离不开生命哲学，而尼采的生命哲学恰恰为我提供了探索的途径。我知道是时候认真全面地了解尼采的哲学思想了。我欣喜地发现，探索教育对生命的意义离不开生命哲学，而尼采的生命哲学恰恰为我提供了探索的途径。我知道是时候认真全面地了解尼采的哲学思想了。
与浩瀚的宇宙相比，人的一生是极其短暂的。正如庄子所感叹的那样：“我的生命有极限，而我的知识没有极限。如果有极限，从无到有，我就会死。” 在《世纪转折点的尼采》一书中，我了解到了这个世纪末的漂泊者——尼采。在动荡中度过了他的一生。他是一个悲观主义者，曾高呼：上帝死了！你每天去的教堂就是上帝的坟墓！你信死如生，自欺欺人，其实你一点信仰都没有！赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。” 的确，尼采的性格注定了他悲惨的命运。尼采' 祖父是虔诚的基督徒，着有神学著作，父亲和祖父都是牧师。在他五岁之前，父亲就病逝了。21岁那年，在波恩大学学习了半年神学和古典语言学后，毅然决定放弃神学，主修文言文。对于一个牧师世家的儿子来说儿童学习网，这无非是一种叛逆的信号。后来，他真的成了基督教的死敌——“反基督教”。二十五岁时，他是巴塞尔大学的古典语言教授。两年后，他发表处女作《悲剧的诞生》。这本书引起的轰动和强烈也宣告了尼采命运多舛的悲剧生涯的开始。从此，他的教室空无一人，没有学生来上课，他真正尝到了孤独的滋味，他把叔本华的哲学和瓦格纳的音乐视为“极好的慰藉”。在无意中买了叔本华的《作为意志和表象的世界》后，他梦游在一个愿望的世界里，梦想成为一个真正的哲学家。1876年，由于健康状况每况愈下，他终止了在大学的教学生涯，并永远退出了大学论坛。靠着微薄的养老金，他度过了人生中最多产的十年。如果不是精神错乱，这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。在无意中买了叔本华的《作为意志和表象的世界》后，他梦游在一个愿望的世界里，梦想成为一个真正的哲学家。1876年，由于健康状况每况愈下，他终止了在大学的教学生涯，并永远退出了大学论坛。靠着微薄的养老金，他度过了人生中最多产的十年。如果不是精神错乱，这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。在无意中买了叔本华的《作为意志和表象的世界》后，他梦游在一个愿望的世界里，梦想成为一个真正的哲学家。1876年，由于健康状况每况愈下，他终止了在大学的教学生涯，并永远退出了大学论坛。靠着微薄的养老金，他度过了人生中最多产的十年。如果不是精神错乱，这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。他度过了他一生中最多产的十年。如果不是精神错乱，这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。他度过了他一生中最多产的十年。如果不是精神错乱，这种孤独的流浪将一直持续到他生命的尽头。1900 年 8 月 25 日在魏玛逝世。
这位哲学家悲惨的一生就这样结束了。在他孤独的灵魂背后，是对生活无比的热爱。他忠于内心的思想，敢于创造，敢于摆脱偶像的裹尸布，敢于创新自己的思想……来自四面八方的思想和打击，永远不会让他失去活下去的信心和勇气。他四处漂泊，忍受孤独，最终成为影响下一代的偶像。这位伟大的哲学家就这样走进了我的灵魂，他的经历和信仰无形中教会了我很多。既然不想选择低俗，那就学会在寂寞中坚持。一沙一世界，一花一天堂，寂寞的灵魂和炽热的爱情亦是如此。那是尼采短暂生命中孤独的灵魂，对生活和真理的热爱让我感受到一种极致的美，更让人震撼，这种美就是生活的魅力。川端康成曾说：“美的极致是悲哀，美的归宿是虚无”。世纪转折之际，尼采以美抗拒悲哀，尽管他最终不可避免地走向悲哀，但那也是他生命中美的绽放达到极致之后的陨落。他孤独的灵魂，与他炽热的爱情一起，成为世纪转折点最有力的风景。世纪转折之际，尼采以美抗拒悲哀，尽管他最终不可避免地走向悲哀，但那也是他生命中美的绽放达到极致之后的陨落。他孤独的灵魂，与他炽热的爱情一起，成为世纪转折点最有力的风景。世纪转折之际，尼采以美抗拒悲哀，尽管他最终不可避免地走向悲哀，但那也是他生命中美的绽放达到极致之后的陨落。他孤独的灵魂，与他炽热的爱情一起，成为世纪转折点最有力的风景。
[我对本书的观点或内容感兴趣]
很多人所谓的成熟，不过是被习俗磨掉了，变得世故、踏实。那不是成熟，而是精神的过早衰老和人格的过早死亡。真正的成熟应该是独特人格的形成，真正的自我的发现，精神上的硕果与收获。
哲学事关人的灵魂，是活着的个体对人生意义的不懈追求。没有人格的人不能爱，脱离生命追求意义无所谓智慧。智慧不等于知识，哲学家不等于博学的人。
与普通人不同，哲学家可以自由地将灵魂与肉体分开，更不用说将灵魂与思想分开了。
真诚就是把一生都奉献给一个人的思想，这样的人的思想是“一部充满激情的灵魂史”，充满了“在思想的激情中燃烧的生命的酸甜苦辣”。
真爱必有死相伴，他们愿意为所爱之人而死，但他们却如月亮一般，故作高高在上，轻视无欲无求的生命。烈日一升，月之恋即告结束。这个太阳是真正热爱生活的哲学家。
伟大的心灵和美女一样有品位，决不允许自己被弱者附体。
哲学家的精神力量来自旺盛的生命力和对生命的热爱。
精神上的强者，出于内心的充实和力量，玩弄一切，玩弄至今被认为神圣不可侵犯的东西，蔑视至尊。
没有经过深思熟虑的生活是不值得过的。“——苏格拉底
一个平庸的灵魂没有值得被人理解的内涵，所以不会感到真正的孤独。反之，一个人真正对人生和世界有独特的感受，真正有独创性的想法，一定是渴望了解，但一定不容易被人了解，所以才会感到深深的孤独。最炽热的爱，往往藏在最孤独的心里。
历史上，对生命的主动探索，总是发生在价值转型的时代。
生命敢于承受超出其极限的痛苦本身就是一种胜利。
一个人活得充满感情，对任何事都充满兴趣，这就是幸福。
人生再短，也要笑着活，笑着享受，笑着受苦，笑着死。
真正的强者不求自保，只求力量，为了力量不惜冒生命危险，恰恰体现了生命的意义。
权力意志的概念在尼采哲学中占据中心地位。
人生的意义不在于长寿，而在于伟大、高贵、豪放。
我们的幸福不在于知道，而在于创造。作为创作者，要尝到更深的痛，经历更多的磨难，但这是值得的。创造的人生才是最值得过的人生。
从前尼采的诗 孤独，人为了灵魂的救赎而牺牲了尘世的生命；现在人为了尘世的生活牺牲了自己的灵魂。
舆论的力量是强大的，甚至可以决定一个人的命运。
真实需要很大的勇气，认识真实的“自己”也不例外。
尼采认为，真正自信的人一定是勇于正视自己的人，而这种自信也必然与自己的疑虑和不满有着内在的联系。
拿你的生命冒险，尤其是因为它无论如何都必须失去。
如果不忠于自己，我永远不会承认自己很伟大。一旦发现这种情况，我立刻就觉得，一个人的成功绝对是小菜一碟。
一个时代、一个民族越是尊重个人，越是真诚独特的行为就会被理解。
雇佣兵力求正视灵魂衰弱甚至丧失的表现。
一个不爱自己的人无论如何都不是一个可爱的人，他既不能被别人爱，也不能真正爱别人。
“人要坚定，必须坚定自己的立场，否则不能爱一切。” 能给人生活乐趣的人，一定是对生活充满乐趣的人。自爱者才能爱人，有钱人才能送礼。
伟大的使命需要伟大的爱，只有坚强、圆润、自信的灵魂才能做到这一点，一个坚定地依靠自己的人。
尼采追求的永远是个体的独特性和卓越性。
你受过痛苦，不要告诉别人去寻求同情，因为一个人的个性是独特的，即使他的痛苦也是独特的、深刻的、别人难以理解的，别人的同情只会减轻你的痛苦个性，把它减少到平庸的麻烦，同时贬低你的人格。
片面的追求物质繁荣的科学并不能使人真正幸福。
科学精神是一种浅薄的乐观主义，使人浮于生活表面，追求物质富裕，并利用这种富裕来营造虚假的生活乐观氛围。
人们总是把熟悉当成知识。其实，熟悉就是习惯，习惯了才是最难知道的。
越是独特的思想和情感，就越难表达出来。个性独特的人，往往会感受到这种难以言喻的痛苦。
壮如牛的人可能缺乏内在的生命力，而体弱多病的人可能有不屈不挠的生命力。
很难与人们的痛苦联系在一起。别人的痛苦，不管你怎么感受，只要不是亲身体验，你还是感受不到。最好的办法是用他的痛苦来尊重他，而不是用你的同情来贬低他的痛苦。
没有多少人把别人的苦难当成茶余饭后的话题，热烈讨论，感叹不已。
真诚是最年轻的尚未完全成熟的美德。
一个人要真诚，就必须对生活有真实的体验，用全部的热情去体验生活的酸甜苦辣。
一个有远大理想的人的痛苦确实超出了沉迷于琐事的想象。
因为丰富，所以对情感的敏感性不应该是病态的脆弱。它细腻而不柔弱，强大而不冷漠，这是博大而深沉的灵魂。
博大精深的心胸，能藏污纳垢，能化浊为清。在人间不渴死的人，必须学会喝光他所有的杯；在人间要保持清白的人必须知道如何在脏水里洗自己。人是一条污浊的溪流，要包容这股溪流而不失它的纯净，就必须成为大海。
盲目的匆忙使人永远疲惫，不再讲究风度和尊贵的礼仪，不再有独处时的静思，不再有人与人之间的热烈交流。
他在诗歌中寻求本能的升华，在哲学中寻求心灵的超越。
没有音乐的生活简直就是一个错误，一种痛苦，一种流放。
出生与犬儒是生命的自我克制，而艺术是生命的自我救赎。尼采说：“生命通过艺术拯救自己”。
美丽使生命有价值，但只有健康的生活才是美丽的。
一个人不正是因为有一颗充满感情、热爱生活的心，才能对人生的奥秘进行哲学探索吗？
表达方式取决于思维方式，而思维方式又取决于思维对象本身。
尼采本人其实就是人生哲学的奠基人。
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作者尚南华
编辑尚祥子
