第三段揭示“毁”的社会根源及危害 根源怠与忌 危害事修而谤兴，德高而毁来 第四段写作意图及改变这种风气的殷切愿望 把根绝毁谤提高到治国之道的高度来认识 五品读句段赏析 1古之君子，其责己也重；在这里，事修和德高谤兴和毁来，我想应用了互文的修辞手法翻译的时候注意，故“所以”，修“整治，恢复完美”，而在此处表顺接，兴“兴盛，流行”，毁“毁谤，以言语相攻击或嘲讽丑化”，注意语句通顺，表意流畅即可。
我国唐代哲学家韩愈有句名言“事修而谤兴，德高而毁来”意思是事业成功了，就会有人来诽谤你德行高尚了，就会有人来毁坏你的荣誉这句话道出了成功者更容易遇到非难的辩证法；是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难矣！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤10！ 注释1 重严格周周密全面2 轻宽容约简少此二句出自论语·卫。
1 “什么叠翠”的成语有哪些 “什么叠翠”的成语只有层峦叠翠层峦叠翠拼音céng luán dié cuì，层峦山连着山叠翠许多高险的像屏障一样的山形容山峰多而险峻形容山上的树层层叠叠，郁郁葱葱出处；2 事修而谤兴，德高而毁来 韩愈3 劝人为善一时劝人以口，百世劝人以书 韩愈 了凡四训4 断送一生唯有酒 韩愈5 万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领 韩愈6 读书患不多，思义患不。
1草木知春不久归，百般红紫斗芳菲 韩愈2事修而谤兴，德高而毁来 韩愈3劝人为善一时劝人以口，百世劝人以书 韩愈 了凡四训4断送一生唯有酒 韩愈5万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。
事修而谤兴，德高而毁来 唐 韩愈 原毁事业成功了，就会有人来诽谤你德行高尚了，就会有人来毁坏你的荣誉这句话道出了成功者更容易遇到非难的辩证法；是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！释题原毁是韩愈的“五原”原性原道原毁原人原鬼之一，“毁”就是诽谤。
意思事业成功了，就会有人来诽谤你德行高尚了，就会有人来毁坏你的荣誉出处“事修而谤兴，德高而毁来”出自原毁韩愈隐含的道理这句话包含了一个哲学道理物极必反，如同“木秀于林，风必摧之”，成功者更；事修而谤兴，德高而毁来行高于人，众必非之出自三国时李康的名言故木秀于林，风必摧之堆出于岸，流必湍之行高于人，众必非之韩愈在原毁篇也说，事修而谤兴，德高而毁来不合理的批评往往是一种。
是故事修而谤兴，德高而毁来呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！唐代·韩愈原毁 原毁 唐代 韩愈 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约重以周。
为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长；这些为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫文中既有理论概括，又有实证论述，水到渠成地得出了上述根本结论段末三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长地寄托了作者。
我国唐代哲学家韩愈有句名言“事修而谤兴，德高而毁来”意思是事业成功了，就会有人来诽谤你德行高尚了，就会有人来毁坏你的荣誉这句话道出了成功者更容易遇到非难的辩证法为了维护干部的“精神利益”。
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