1有要于时，是汉语词汇，拼音是yǒu yào yú shí，意思是对当时有需要出自吕氏春秋·察今2成语出处战国·卫·吕不韦吕氏春秋·察今“凡先王之法有要于时也”3成语用法作谓语指人或事物。
“要”在此处的意思适应的需要这句话的意思是凡是先王的法令，在当时是适应需要的望采纳~。
是适应当时的需要的要符合，适合。
C 本题是一道材料选择题，材料基本观点是顺应潮流进行改革，而王莽改制从根本上是违背历史潮流的故选C。
我觉得还是要根据自己的实际情况来判断吧，忙人不一定有时间来处理你的事，因为他自己本身就很忙。
1 合时宜的，适时的 如庄子“时雨降矣”意思是及时雨降下来了 如时豪穿着入时时髦时谚时文时服当时通行的服装时兴的服装 2 当时的 如西晋 陈寿三国志·诸葛亮传“每自比于管仲乐毅，时人莫。
时尚，时俗 fashion 李氏子 蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余 唐· 韩愈师说9 时运命运 fortune 死之短长，时也左传杀身有地初非惜，报国无时未免愁 宋· 陆游登慧。
4抛弃今天的人，不会有明天而昨天，不过是行去流水约翰？洛克 5一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦！但丁 6时间就是生命无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的鲁迅 7抓住今天，胜似两个。
5在句中表示反问语气，相当于“难道”“怎么”6指示人事物，多表示远指，相当于“那”之类的词7指示人事物，有时表示近指，相当于“这”之类的词8在句中表示祈使语气，相当于“可”“还是”9在句中。
语后置有三种情况 1用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语 例青，取之于蓝，而青于蓝荀子劝学 分析此句中的“于蓝”介宾短语。
48不拘于时指没有受到时代风气的影响，不以从师学习为耻时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气 于，被49余嘉其能行古道赞许他能遵行古人从师学习的风尚 嘉赞许，嘉奖50贻赠送，赠予 文言现象 通假。
代玄玄素与荆州牧刘表有旧，往依之玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟身高八尺，每自比于管仲乐毅，时人莫之许也惟博陵崔州平颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然时先主屯新野徐庶见先主，先主器之，谓先主曰“诸葛孔明。
这句话明显是个逻辑怪圈，有力了，我们当然要奔波，一个人困在家里，那不叫有福。
曰陶冶世俗，与 时浮沉，吾不如子论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长 劭亦安其言 4诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国 于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏 得其狗诞在魏与夏侯玄齐名瑾在吴。
应有所变通，如初有弥勒现观庄严论等著作，及龙树中观诸论之出现中有解脱军般若光论狮子贤现观庄严论释明显义论月称入中论等释着之阐明，后复有阿底侠道炬论宗喀巴大师菩提道次第等，摄三藏完整教要于一论。
于是就给他增加爵位两级，而开了后门让太子出去并告诫“不要再犯错误了”3 商鞅立木取信文言文 商鞅立木建信文言文 史记·商君列传记载商鞅变法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国。
本文标签：
