五代第一明君柴荣以养子身份继位，首先是因为后周太祖郭威早年家人被后汉隐帝所屠尽而无后。其次他虽然为养子，但郭威先是他的姑丈后收他为养子，虽然没有血缘关系，但两人早就是一家人了。而柴荣有子嗣而且属于英年早逝，根本没必要收养子。
五代十国是军人专权时代，但依旧脱离不了封建家天下社会的框架，家天下讲究的是父死子继，柴荣有子嗣不立而收养子继承大位，是根本不合乎礼法的，古代家天下的传统下，亲兄弟之间都是自相残杀血流成河，如李唐的玄武门之变，康熙时期的九子夺嫡，如果柴荣收养养子，将继承人的范围扩大，更是会引发滔天血祸，比之幼子继位的后果还要严重。
柴荣之所以没有通过养子等方式末雨绸缪，因为他是英年早逝而且死的太突然，柴荣在位的显德六年，四月份柴荣御驾亲征北伐契丹，至五月中旬连收三关三州，共十七县。在准备乘胜夺取幽州时，正当壮年的柴荣突然病重，连忙班师回朝，六月回到汴京，六月十九柴荣就驾崩了，年仅39岁。
柴荣在年富力强时突然病重到病死，也就是一个月的时间，中间留给他准备身后事时间也就是半个多月，如此突然，恐怕不止是柴荣本人，就是朝野上下都是措手不及，在那个军人专权的时代，短短时间内柴荣能做到措施都做到了，当年他的继位竞争对手太祖郭威外甥李重进早就通过明升暗降调往外地远离权力中心，太祖郭威女婿张永德的殿前都点检职务被解除，取而代之的是赵匡胤（柴荣是棋差一步，选择了赵匡胤掌控兵权，结果赵匡胤赵桥兵变篡夺了后周江山，不过柴荣还不算看错的太厉害，赵匡胤对于柴氏后人还好，还留下祖训善待柴氏家人），升级魏王符彦卿次女为皇后，辅政并相三人中的范质和王溥就是太祖郭威当年给他留下的班底。
柴荣留下的是亲信大将赵匡胤掌京城兵权，魏王符彦卿为外戚代表，范质和王溥为代表的文臣，可以说是尽量达到平衡的局面，在那个军人专权的年代做了最大的努力。
至于收养有能力的养子并且继位以当时的环境来看，根本不现实，还会引起全国大乱，说不定柴氏都等不到赵匡胤篡位善待就被族灭了。
再看看立养子不立亲子的下场。
李唐的掘墓人，五代十国的开端者后梁太祖朱温，一代枭雄历经无数腥风血雨，在崛起过程中为了扩大势力收养了众多有能者为养子，以这种亲情方式来达到政权稳固，晚年更是想以养子博王朱友文继位，结果亲儿子郢王朱友珪不干了，夜袭皇宫发动政变弑杀了父亲朱温。
朱温的前车之鉴就在眼前，柴荣又岂会走这步臭棋。
五代十国之后，虽然还有很多开国皇帝喜欢收养养子，如明太祖朱元璋曾经收养过很多养子，如后来的曹国公李文忠、西平侯沐英、大将平安等，都是朱元璋通过收为养子的宗法上血缘来笼络人心更好的打天下，明朝建立后，因为朱元璋已有子嗣天下也初定，就将这些养子恢复原姓，退出继承人序列。
历史的典故告诉我们，养子可以有，打天下用得着，但最终还是要划清界限选择亲子为继承人，如果有亲子还要选择养子继位，不合法统而且继承范围也无形中扩大，最终是引火自焚。
柴荣不收养养子并且立养子为继承人，从任何方面来说都是对的选择，哪怕那是一个草菅人命的军人专权乱世。
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如果立养子，那他打天下是为了什么？立了养子，他的家人的命运也不会好。
一切是显然的，如果养子夺得天下，他的正统性肯定不如柴宗训的，那柴宗训对他就是个威胁了，他能不清除威胁吗？
而且，这样他以后皇位传位给谁呢？传给柴宗训？那他肯定不会愿意吧？传给自己的儿子？柴宗训肯定有意见吧？为了传给自己儿子，肯定也会杀了柴宗训的。
所以，柴荣知道，传给养子，无论他是否守得住天下，26个英文字母，他的儿子下场都不会好，而传给柴宗训，谁敢说，柴宗训一定守不住天下？
你是看了后世历史，来以结果倒推原因，但不看结果，谁敢说传给儿子是个错？？
郭威传给柴荣，是迫不得已，因为亲生儿子被杀光了，如果郭威得天下时，又生了一个，哪怕只有一岁，也会传给儿子，然后临死前，赐死柴荣。
从柴荣传位，看中国古代的血缘文化发展与传承！
在回答这个问题之前，我们需要知道柴荣是何许人也？为什么柴荣死时要立自己年仅才七岁的儿子继位呢？柴荣是唐朝以后五代十国时期后周的皇帝，在位六年。柴荣从小是在郭威家长大，柴荣也因为自己的谨慎、聪明、能干、笃厚被郭威收为养子，又称郭荣。在显德元年的时候，后周皇帝郭威驾崩，柴荣继位为帝。
那么现在问题来了，有人说柴荣他自己就是以养子的身份来继承皇位的，为什么到柴荣死的时候却不效仿郭威一样将皇位传给有能力的养子，而却是让自己年仅七岁的儿子继位呢？首先，作为养子的柴荣继位是有原因的，大致有两点∶1、郭威有两个亲生孩子，一个叫郭侗，一个叫郭信，但是很不幸郭威的这两个孩子汉隐帝所害，后来郭威就没有亲生孩子了，所以只能让养子柴荣继位了。2、柴荣是一个有能力有担当的人。3、柴荣是郭威的老婆柴皇后的侄子，所以严格意义上来说也算是一家人。所以也就是这些原因才使得柴荣当上了皇帝。
那么为什么柴荣不让养子继位，而是让自己年仅七岁的儿子继位呢？大致有以下三个原因:
1、根据官方史料记载柴荣并没有养子，所以也就不存在让养子继位这一说了。
2、在我国封建社会的传统思想上来看，血缘关系是权力财产继承的重要标准，当时柴荣活着最大的孩子也就才七岁，所以这样看也就不难理解柴荣为什么死后让自己七岁亲生儿子继位，实际上这也是一种无奈之举。
3、柴荣在快死之前，做了一系列的朝政安排，以为可以顺利帮助自己的孩子正常掌权。（奈何后来赵匡胤还是黄袍加身了，当然这是后话了！）
通过以上的分析和讲述，我们知道了柴荣让自己年仅七岁的孩子继位实际上也是一种无奈之举。
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说实话，像郭威这样立养子柴荣为继承人的君主还是少见，据我所知，只此一位。你不能要求个例成为普遍。所以，柴荣如果立了养子为帝，那才是个大新闻。
中国古代王朝讲究家天下，国家是属于皇帝一个姓氏的，这也可以保证国家权力的稳定继承。不立养子首先是受制度文化影响。
第二，立自己幼子为帝也提现了柴荣对于手下大臣的信任。柴荣是五代时期少有的明君之一，想必对于朝臣的掌握也不一般，但是人心会变，尤其是乱世。
第三，历史上也没有听说过柴荣有养子或者很厉害的养子，如果不能保证有才能治国，那起码可以保证宗庙的延续，这也是不立养子的一个原因。
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