古代皇帝灭佛只有一个原因，那就是寺庙占据大量土地，依附大量人口，这些人逃避赋税、逃避兵役、劳役，这样，这就属于寺庙跟皇帝争老百姓了，
皇帝不能从这些人里争得赋税、粮食、兵员、劳力，不灭佛灭谁？
后周世宗柴荣灭佛
五代很乱，官府对佛教管理松弛，导致了很多问题，比如私自剃度、僧尼混居。到了后周典型的问题是私自建寺、私自剃度，还有熔铸铜钱铸造佛像，而寺院是免赋税免兵役的，结果很多人进去享受清闲，包括逃兵和罪犯，平常人更不用说。
世宗灭佛，就是为了增加劳力、赋税和兵源。
结果废除寺庙30336所，获得了大量劳动力，幼儿园教案，还将佛像用于铸钱。
中国历史的四次灭佛
历史上有“三武一宗”四次灭佛。
北魏太武帝拓跋焘灭佛
拓跋焘在位时北破柔然、高车，西攻赫连氏的夏国，还灭掉了东北的北燕和西北的北凉，统一了北方，也要和南朝的刘宋作战，所以人口损失巨大，他灭佛是为了得到人口打仗。
拓跋焘武功厉害，可惜死在太监宗爱手里。
北周武帝宇文邕灭佛
北魏拓跋焘死后佛教恢复，北魏末年寺庙三万所，僧尼两百万。
北魏分裂为北周和北齐，北齐寺庙四万多所，僧尼二百万，而且寺庙开始干预政治和经济，大量壮年投入寺庙，国家没有兵源和财力。北周攻占北齐就开始灭佛，有书记载，共得到人口三百万之多。
这人了不起，统一了北朝，毫无缺点，可惜早逝，35岁。
唐武宗李炎灭佛
唐武帝灭佛是为了杜绝随意剃度和佛教害人，当时妖僧骗钱的太多。宰相李德裕最后上报：拆掉寺庙46000多所，还俗41万余人，得到良田数千万顷（都说是假的，只有数十万顷）。
后周世宗柴荣灭佛（见上）
灭佛的意义
古代灭佛就是为了解放人口。
人口就是一切，有了人口就有了劳力，赋税也能解决，兵源也不用愁。
这个世界没有佛教不成问题，但没有劳力绝对是大问题。
水浒里对僧人评价：一个字是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字色中饿鬼。古典小说里僧人经常骗人财物和暗破色戒，这种事情很多。
灭佛的时候有灭佛的好处，不灭的时候有不灭的意义，这都要看为政者的意思。
佛说，求人不如求己，也不知道信徒们如何看待这句话。
（鬼山答题，喜欢点赞）
在中国历史上第一次下达了“灭佛”的命令:凡带有诸佛图形的佛像和所有经书都要烧毁,出家人无论老少都要坑杀。这次灭佛的直接原因是佛、道之争。当时北方道教的领袖人物寇谦之与太武帝重用的汉臣崔浩交谊甚笃,两人经常通宵达旦谈古论今。
寇谦之自称得到太上老君的神授使命,要辅佐人间的“太平真君”,于是崔浩上疏太武帝,劝其信奉了天师道,并且将年号都改为“太平真君”。 太武帝灭佛更深一层的原因,是由于长期以来,在历代统治者的扶持下,各地的寺院经济得到了极大的发展。寺院不仅占有广大的土地,而且凡加入僧籍者,就可以免除各种徭役和赋税。于是很多人借此隐匿户口,导致寺院人口急速膨胀,由此国家却丧失了最基本的赋税财政收入以及大量的劳动力和兵源。面对这种情况,北魏的统治者最终不可能听之任之;加上太武帝又是一位铁腕君主,下起手来更不会留情。北方佛教经此一劫难,一度陷入衰落。但是没过几年,随着崔浩和太武帝的相继去世,灭佛的禁令得到解除,而一直笃信佛教的太子拓跋濬继位,是为文成帝,佛法又得以复兴。
北魏经过“六镇起事”与尔朱荣“河阴之变”后,分裂为东魏 西魏,继而又分别嬗变为北齐、北周。北周建立之初,与北齐相比还处在弱势,到了周武帝宇文邕在位(561-578)时,国力开始强盛。而他为了富国强兵所采取的手段,不外乎还是加强中央集权,集中表现为对佛、道二教都采取禁断的措施。等到将对手北齐消灭后,更是大规模毁坏寺庙,没收寺院的土地财产,强迫僧、尼还俗,将之编为国家户口。当有人为此与他争辩时,他宣称自己并非西域胡人,对于佛陀没有丝亳敬意,所以要彻底废除。北周武帝这次灭佛行动持续时间较长,范围较广,影响也较北魏太武帝时为大,但并不曾屠杀僧尼;其客观效果是极大增强了国力,从长远来看,也为后来隋朝统一。
我国历史上的灭佛运动还远不止北魏太武帝与北周武帝这两次 全国奠定了基础。 唐代后期的宪宗元和年间,皇帝曾经下敕令要迎奉“佛骨”(即舍利、从而掀起了举国的宗教热潮。其后的穆宗、敬宗、文宗时期,都持续提倡佛教,而此时的朝政,因为宦官专权及朋党之争已趋于腐坏,国家财政又因寺院的发展而不堪重负,所以武宗(841-846年在位)即位后,便决心整顿朝纲,遂再次开始灭佛。因当时年号为会昌,故史称“会昌法难”。而唐朝灭亡进入五代十国后,后周世宗柴荣为了安定社会、振兴经济,依然是从限制佛教入手。他下诏裁并寺院,削减僧尼数量,又销毁铜像铸钱,以增加经济领域货币流通。在佛教的史籍中,将北魏太武帝、北周武帝、唐武宗以及后周世宗这四次历史上比较大规模的灭佛行动合称为“三武一宗之厄”这四次“法难”虽各有其历史因缘,起因和过程也有异同,但不外乎都是统治者为维持其政权,解决政治、经济、思想文化等方面以及宗教内部本身存在的问题而引发的。
值得注意的是,佛教的传播事业并未在此重重磨难下止步不前,反而在不断适应中国社会、不断与中国本土文化融合的过程中得到持续的发展,直至今日。
宋主多信道。后周信佛?后周信道故灭佛。所以后世信道者多。
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