首先纠正，在宗法上叫柴荣是不对的，应该是郭荣，至于郭荣为何变成柴荣，原因众所周知，这里不絮叨。
在宗法上，郭荣和郭威是嗣子嗣父的关系，因为郭荣从小就过继到姑姑家里，属于异姓亲属过继。
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在亲属关系上，郭荣是内侄，郭威是姑父，郭荣小时候叫柴荣，过继给姑姑后就叫郭荣，一直到他死，也没有归宗，所以在后周的时代，他一直都是郭荣。
异姓亲属过继及其他
什么叫异姓亲属过继呢？就是在古代一种常见的过继方式，外甥过继到舅舅家里，外孙过继给外公，侄子过继给姑姑，这都属于异姓过继，虽然没有律法的保护，但是民间的宗族包括皇室都是认同的并盛行不衰，清末之后，才明确写进律法允许异姓亲属过继，这也是民间的习惯法影响推动国家律法的典型例子。
异姓亲属过继在几种过继方式中仅次于应继，和爱继差不多，比异姓过继多。
应继是最多的，就是选择的嗣子必须按照宗族内部的亲疏关系来选。
爱继就是无所谓血缘远近，但也必须是宗族内的，选择自己看着顺眼喜欢的晚辈做嗣子。
【去庆陵的时候拍的，拍的不好。】
比率最少且最没有保障的就是异姓过继，虽然民间一直存在，生存环境比起异姓亲属过继差太远，不但没有律法的保护，还没有宗族的保护，如果宗族内有异议的时候，异姓过继很容易失效。
郭荣和郭威就是典型的异姓亲属过继，和他同时期的异姓亲属过继还有北汉的刘继元、刘继恩兄弟，郭荣是内侄过继给姑姑，刘继元刘继恩是外甥过继给舅舅。南唐的李昪就可以归类到异姓过继上，李家子做了徐家的养子。
异姓亲属过继的郭荣和异姓过继的李昪
从宗法上讲，不论是古代还是现代，一个人如果过继出去，继承了别人的家业，就是别人家的孩子，这个是毋庸置疑的，过继的嗣子继承嗣父家业之后再翻脸不认人重新归宗复姓的，会遭到千夫所指万人唾骂的，于情于理都没有人敢轻易挑战这个制度。
【去庆陵的时候拍的，拍的不好。】
大概有些人会觉得现代人说这个有点宣扬封建糟粕，凭什么不许认亲爹啊？其实这个还真不算封建糟粕，谁不让你认亲爹呢？想认亲爹当初可以拒绝过继啊！不要继承了嗣父的家业才想起去认亲爹，这行为就涉嫌欺诈了好吧！
就说周世宗郭荣，没有他亲爹柴守礼的同意，他能过继给姑妈？郭荣亲爹同意过继出去的，连郭荣都终生待亲爹以元舅之礼，倒是千年之后的人受了宋朝赵家人的误导去争执郭荣柴荣的问题，这就有点可笑了。
【去庆陵的时候拍的，拍的不好。】
人家郭荣对郭威是满心孝顺，终生都没有归宗，却被心怀不轨的人替他归宗，置死去的郭荣于不忠不孝不仁不义之地，本来郭荣作为郭威的嗣子，继承郭家的江山合情合理合法，人家赵家皇帝替郭荣归宗的目的是要否定郭荣的合法性来增加自己家的合法性，却总是有些傻货也跟着赵家人学习替郭荣归宗去否定郭荣的合法性，这种人不是蠢就是傻。
就算是建国之后，过继出去的孩子也没有擅自归宗的，儿童资源网，除了嗣父那边让嗣子归本宗，才会归宗。
同是五代时期的南唐李昪，是吴国权臣徐温收养的义子，乱世义儿多，李昪在六岁之前叫李彭奴，六岁之后成了徐温的养子，在徐家就叫徐知诰，因为本身有能力，超越【击败】了徐温的儿子们，接手徐温所有的势力，并废掉吴国皇帝建立齐国，尊养父徐温为齐太祖忠武帝，徐温诸子都是齐国皇室。
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在徐知诰称帝的第三年，徐氏诸子为了拍马屁劝李昪恢复本姓李，李昪还连说不敢忘记徐氏的恩德，最后大臣都劝他恢复本姓，李昪看朝堂民间没有异议才归宗复姓，改名李昪，改国号为唐。
就算是恢复本姓，李昪也没敢对死去的养父弃之如履，还是改尊为唐义祖供奉在宗庙接受李家子孙的跪拜祭祀，徐氏诸子也是南唐的宗室诸王，孩子名字排行都一样，李昪及子孙对徐氏以家礼对待恩宠有加。
李昪六岁之前姓李，六岁之后姓徐，做皇帝七年，在称帝第三年复姓李，一共姓李十年，姓徐四十四年。
看看李昪作为皇帝，归宗还要谨慎考虑方方面面，可知你继承人家业归宗的行为不论在什么时候都不可取。
和李昪同时期的郭荣，刘继元刘继恩兄弟均没有归宗，郭荣在后周就叫郭荣，而不叫柴荣，刘继恩也没姓薛，刘继元也没姓何。
小结
周世宗郭荣，作为一个历史人物，现代人叫他郭荣也好，柴荣也罢，都是个人自由，偏偏有些人见不得别人称呼郭荣，好像他是赵家人似的的，不想想自己配不配姓赵！
就是这样。
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咱们史料说话，谢绝以讹传讹。
大家都知道柴荣是继郭威之后成为的北周的君主，而郭威是北周的开国皇帝。当时在郭威还只是后汉的大臣，在将士的拥护和支持下，郭威依靠着手里大量的兵力自立称帝，建立了后周，柴荣也被封为皇太子，并且在郭威去世之后继承了皇位。那么郭威和柴荣到底是怎样的关系呢?两个人之间的感情又是怎样的?
柴荣是郭威原配妻子柴守玉的亲侄子，没有柴守玉就没有郭威后来能当皇帝。
郭威全家包括柴守玉和儿子们在他当皇帝前被杀害了，后来虽然续弦，但他感恩柴守玉，所以将她亲侄子收为养子，并将皇位传给了他。
柴荣和郭威都是五代时期后周朝的皇帝。其中郭威是第一代的开国之君，柴荣是后周第二代君主。这里的柴荣，还被誉为五代第一明君。但是我们从这也感觉有些非同寻常，因为他们的姓氏不同。这就引出了一个问题，那就是他们之间的关系。总的来说他们有三种关系，叔侄关系、父子关系、君臣关系。
叔侄关系这一点，说的是郭威是柴荣的姑父，柴荣算是郭威的内侄。
因为郭威的妻子柴氏，是柴荣的亲姑姑。虽有后来收其为养子的事儿，但是这个侄子与姑父的关系，是实实在在的。这是他们的第一种关系。
父子关系这一点，说的是郭威与妻子柴氏，没有儿子，便收柴氏侄子柴荣为养子。
他们的父子关系准确的说，是养父与养子的关系。因为柴荣虽然很小被收养，但毕竟没有血缘关系。
不过说其是父子关系，也不为过，养父子也是父子。这是他们的第二种关系。
君臣关系这一点，说的是郭威登基后，直到其去世之前，他们都是君臣关系。因为家事与个人感情，在天下事面前，肯定是天下事重要。
毕竟作为国君，一言一行都可能对天下人的生活，产生巨大的影响。就算是国君与太子之间关系再好，天下事也是第一位的。
所以毫无疑问，郭威登基后，一直到去世前，他们只能是君臣关系。这是他们的第三种关系。
综上所述柴荣和郭威，即是叔侄关系，又是父子关系，还有君臣关系。
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