在中国的历史上，曾经有过一个非常旺盛的大家族，小学学习网，他们家从东汉至明清1700多年间，竟然培养出了36个皇后，36个驸马，35个宰相（在《二十四史》中有明确记载）。
他就是山东琅琊王氏家族，而能够让他们家在险恶的官场上顺利的度过各种难关，跨越许多劫难，竟然是靠着他们家的六个字的祖训和家规。
这六个就是：言宜慢，心宜善
王吉曾经是个七品的芝麻官，在官场上有很多的事令他左右为难，很是迷惑，幸运的是他遇到了一位高人，送给他三个字，“言宜慢”在他的的指点后，王吉居然度过了一次次的惊险，在官场上也获得了很好的声誉，官职不断上升，成为朝廷的重臣。
《论语》中孔子讲这样一句话：“言未及之而言，谓之燥”。话说的是，没轮到你讲话时就抢话说，这就是燥。说话是一门艺术，祸从口出，历史上因为说错话而得罪人，甚至付出惨痛代价的人不胜枚举，言要慢，说话前要过过脑子，那句该说那句不该说，经过认真思考后再出口，这样不会因为出口之话而惹出祸事。王吉就是这样通过谨慎，稳重，和冷静练就了成熟大气的人格，而备受尊重，从而达到步步高升。
但是，身居要位后的王吉，排除异己，利用职权打击报复，将政敌整的很惨，害的很苦。比如长史赵珞，就因为与王吉政见不和，被王吉恶意弹劾，最后被罢官归乡，不久就郁郁而终。
这时，那个曾经给他指路的高人劝谏他，“心宜善”，不要整人害人。他听从了高人的建议，痛改前非，客观公正的对待每个人，受到了越来越多人的欢迎，也在险恶的官场上一生顺利平安。
“言要慢，心要善”，这六个字令王吉终身受益，所以他把这六个字做为家族的家训家规，也使得后代家族中出了36个皇后，36个驸马，35个宰相。
所以，中国的传统家规和祖训，凝结着古人的智慧，更值得我们好好的去学习。
没说完整，中国传统家规家训后面还有个家法（处罚的刑具）伺候，不然家长单靠善说也是起不到教育震慑子女作用的，现在提倡的家规家训有意回避了家法这说，是因为随着封建制度的瓦解，家法被公认与现代国家的宪法精神相抵触而被剥夺了，这时候再提家法显然不是与时代俱进了。近来大家重新提起家规家训是因为受了曾国藩和傅雷家书的启示，看到了家规家训尚有可爱和可取之处。严格说，传统的家规家训全都是从官门望族起码是读书人家庭流传出来的，与求生计不图高就的百姓人家没关系，但是现在要求普通人也学知识分子家庭的教育了。我觉得家庭教育还是要从实际育才需要出发好，不能生搬硬套古人的，就算家长套的好最后子女不听，父母又没有了家法伺候的权力做后盾，照样没用。关键是现在的孩子有独立人格不是家族里的附庸，家规家训自然也就失去了实际有效的意义，倡导传统的家规家训很好但是不能实指着，实指着弄不好肯定出问题，你规谁你训谁不是你主观想象的说了算，到时候闹个父母和子女反目更不值。如果说有可行的例子，那是人家一直就这么过来的家规家训养成了，临时想现树立家规家训改变子女不成才的家庭现状，对不起来不及了。
家庭是社会的基本细胞，也是传承中华传统文化的基本场所，家规家训是中华文化价值观传承的重要方面。中国人常说“国有国法，家有家规”。在古代，“家规”和“国法”相提并论，可见家规在社会生活中的重要性。家规不仅反映了家庭的基本行为规范，更是集中体现了家庭教育的经验。
中国家规家训文化历史悠久，它起源于西周，兴盛于魏晋南北朝。从古至今，颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，影响了一代又一代的中华儿女。
中国家规家训的内容丰富，传承久远，有的家庭甚至在自家严格的家规家训的规范下，成为长盛不衰、地位显赫的家族。历史上的“江南第一家”的“郑氏义门”沿袭900多年，江南钱氏是沿袭千年的名门望族。钱氏一族，自五代十国开始立家训，历代人才辈出，如宋末画家钱选，明代学者钱德洪、画家钱谷、诗人钱谦益，清代藏书家钱曾、学者钱塘、训诂学家钱大昭、画家钱杜、篆刻家钱松，近现代钱崇澍、钱穆、钱玄同、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强、钱永健、钱其琛、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。仅近现代，钱氏家族就有一名诺贝尔奖获得者、二名外交家、三名科学家、四名国学大师、五名全国政协副主席、十八名两院院士。当代国内外仅科学院院士以上钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。
自古以来，世人都很爱惜子孙，都想把最好的东西留给子孙后代。但有识之士眼光更独特，只有他们才知道，只留下物质财产是徒劳的，只有留下优秀的文化教养，才能让自己的后代一代更比一代强。“忠厚传家久，诗书继世长”，说的就是这个道理。在传统的家规家训中，主要强调了以下家庭教育的经验。
第一，品行端正，忠义传家。在大量的家规家训中，首先强调的都是要教育好族人及子孙，要重品行，做好人。比如，福建莆田的《周氏家训》就强调要像周敦颐一样，淡泊名利，为官刚正清廉。还有的家训强调要讲信义，敢担当，忠于职守不懈怠。比如，岳飞的“北掳未灭，何以家为”。
第二，耕读结合，以勤治家，以学兴家，以俭持家，弘扬好门风。《朱子家训》中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点……”，强调的是以勤治家；诸葛亮的《诫子书》中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远……”强调的是以学兴家，倡导好学家风；司马光的《训俭示康》中谈到“由俭入奢易，由奢入俭难”强调的是以俭持家，传承节俭本色。
第三，明礼知耻，礼让做人。《温氏母训》就告诫子孙后辈，一定要不近娼妓、赌棍、酒鬼等有不良嗜好之人。“江南第一家”的“郑氏义门”的《郑氏规范》的“和待乡曲，宁我容人，毋使人容我”，指的是要和善对待相邻，宁愿容忍别人，也不要让别人容忍我。它强调一定要善待他人，不论贵贱。
中国传统的家规家训，规范了家庭成员的行为，养成良好的生活习惯，让家庭生活更有秩序，更加融洽，让子孙后代发展的更好。正是由于家庭这个最基本的社会组织，一直追求积极向上向善好学的精神，才使得中国古代社会里形成了更多的正能量，延续了家族兴盛的历史。今天，我们可以借鉴传统家规家训的有益内容，营造幸福和谐的家庭，让后世子孙一代更比一代强，让中华民族永远自立于世界民族之林。
借用我的老师的一句话：父慈子孝，是社会伦理的基础，同时也应该反向思考，父不慈的时候，子该如何？我认为“上行下效”是家规的基础，父母为子女的表率，家规家训不是挂在墙上的，不是写在纸上的，而是需要身体力行的，是需要融入血液之中的！
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