气功
“气”是一种形而上学的神秘能量，与“气”不同。
介绍
气功（Prana power），一种气功。
气（qì）又称气。 （旡原意为泄气，意为人的气息；火意为能量）
炁字源于旡【jì】（意思是：胃里的气从口中出来，发出声音，即打嗝。灬【huǒ】（同“火”。也读作biāo，意思是熊熊烈火） .
通过呼吸引导等，可以达到强身健体甚至延年益寿的目的。
还有胎息功法、心斋法等。
说起“气功”这个词，在我国应该是家喻户晓，但如果再深入一点炁字怎么读，问“什么是气功”呢？ 然后人们会感到模糊不清。 因此，本文旨在帮助对这方面感兴趣的人们，更好地了解中华民族的宝贵文化遗产——“气功”的本来面目。 首先，我要强调的是，本文所说的“气功”，其实应该叫“气功”。 “气”，读作qì，是中国哲学、道教和中医的共同概念。 “气”是一种形而上学的神秘能量，与“气”不同。
我国古人对气功的本质和概念的认识，本来就有很清楚的记载。 现存最早的中医理论著作，成书于战国时期的《黄帝内经》第一篇，就提出了“调心神”的要旨。 之后，许多先贤先贤都留下了经典著作，都强调这项活动是通过自我“调心修心”来进行的。
由于历史的原因，至少从20世纪50年代开始，人们在理解气功的时候就产生了误解，错误地把调节“呼吸气”当成了这种功法的本质特征。 人们的认识和媒体的大力宣传，仅仅局限于身体的“后天”（呼吸导气简称“后天”），而并不关心如何修炼“先天” “气”、“一气”、“心”、“道”、“心”很少被提及，甚至根本无人知晓。 改变了“气功”延续千年的“回春炼心”的定义，使“气功”变成了“气功”。
就气功修炼而言，“气”可分为“先天之气”和“后天之气”。 先天之气就是内气，也就是元气。 后天之气就是呼吸之气。 前者用于真功正法的修炼。 “先天气”指的是先天气，也称先天真义气。 是指在天地开辟之前，混沌尚未开启之时，孕育天地人万物的元气，对阴阳进行最终的审判，称为先天之气。 人重生时，此气从天地降入人身。 要想长生不老，就必须守住此气。 老子《道德经》说：“道生一”，即生此一气。
标题
《先天气》在各家修炼经典中有很多名称，常用名词罗列如下：
儒家称谓
心、力气、无极、良心、良心、两能、性、明德、黄忠、仁、难气、德义。
佛教称谓
心、佛性、真如来、智慧根、智慧身、金刚不坏身、妙觉、妙明心、舍利子、妙明紫金光、金刚证法眼藏、菩萨菩萨、如来、佛因、摩尼宝。
道教名称
心、先天气、真阳气、真源、紫气、元神、谷神、真永恒、生命、皇庭、金丹、三寸真气、天一真水、小米玄珠、大神性中天。
医师职称
精神，真气。
现代称谓
命、心、根、魂、感心气、命气等。 由于历史时期不同，各家学派的称谓也不尽相同炁字怎么读，但都讲的是人生命的本质。
与气体的区别
其实很容易辨别，两者的区别在于“有为法”和“无为法”。
现在，“气功”一词泛指“后天之气”，所有功法都具有“以呼吸为特点”。 据体分析：这种功法强调练功者要专注于自己的呼吸，有意识地用意念来指挥身体的深浅、频率、内外，翻动、移动、引导、暗示、等等，用呼吸和动作的意念代替其他杂念。 这种限制心灵自由、不自然、不自在、身心被教条束缚死的锻炼方式，被称为“行事之法”，也被称为“二法”。 慧能祖师在《六祖法藏坛经》中指出：“有二法非实非虚”。 家庭作业？
每个从业者都必须意识到这一点。 释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“一切有为法，如梦如泡，如露如电，应如是观”； “一切现象都是虚幻的。” 又云：“若以色见我，以声问我，是行邪道，不见如来。” 一切可作的法都是从无为生的，无为因有为而生。 无为是有为之身，有为为无为之功用。 无为无身儿童教育网，身无身即是有。 没有身体的身体就是虚无，而虚无就是真空的奇妙存在，所以叫做“空”。 “真空”无生无灭，无始无终，永恒不变。 是万变之源，谓之无为。 无为是空，清净寂静，无生无灭，虚实相生。 空就是空，空不变，以空代实就是无。 一切由虚无化成的东西都是假的。 所以《金刚经》说：“诸相皆虚”。
老子《道德经》指出：“道法自然”。 这些都是修炼功法的鉴别和鉴定，是“先天后天”的标准。
现在学气功的人不仅把气功的“气”理解为呼吸的气，还把气功的“气”理解为人体的元气，这就犯了对真正“气功”定义的第二个错误.
真宗“气功”以修心养性、益智强身、增慧明慧、返朴归真、天人合一为宗旨。 只有手势，只有身体，也就是说，体操和跳舞没有区别。 练气功必须要有“修心养性”的功课，这对练功者来说比修身更重要。 因为心为根，身为枝。 佛教徒称人体为“臭皮”，又称“新有身”、“幻化身”。 凡是附于有形的法门、法门，都是在修“后天”之物，实则非实。 据释迦牟尼佛在《金刚经》中指出：“无相之相，名为实相”。 致练功者：你知道你练的是什么气吗？ 以砖磨镜，无功而返。 先天与后天之差，“一丁点，千里之差”！
对于先天之气的修炼，道家的记载可以说是极为精妙。 道家《笔远谈经》在“求师问问”一章中明确指出：世间愚昧盲人，不知自心而随事。 并转身。 虽有道之念，不知邪正之门； 虽有“道之心”，却不知修行之道。
道教文氏宗内丹修炼，观音真人在《文氏真经》中教导修行者炼丹要领：本宗功法以虚无为本，以修性为本，为炼丹之最。 修行之初，我们从最高境界的炼神还虚入手。 提倡修炼自己的“真阳气”，以领受天地真阳气； 教人无为，无为，无所执，至极空无边，以致上不见天，下不见地，内不见我，外不见人。 ，什么都看不到。 我与天地，似有隔阂，似有隔阂，同大同一样，“我是糊涂人，我与天地相同”。 这是本派最高境界的炼丹术，是一条通往大道的道路。 这一派只提倡以神治气，不讲究炼气，更不讲火药，所以是一种直指道的突练功法。
气功
气功（Qigong）是通过调息、调体、调神（调息、调形、调心）来强身健体、防病治病、强身健体、延年益寿、开发潜能的手段。 一种以身心锻炼为目的的方法。 气功的种类很多，主要可分为动功和静功。 动功是指以身体活动为主的气功，如导引派以动功为主，其特点是强调形体与意气相结合。 精功是指在身体不动的情况下，仅靠自我控制意识和呼吸来进行的气功。 大多数气功方法都是动态和静态的。 在宗教中，道士经常练习导引和内丹术气功，佛教中的打坐、打坐也是一种气功修炼方法。 气功经常与武术或冥想结合练习。 行针灸的中医常通过练气功发内气来增强疗效。 还有儒家所谓修心养性，这也是练气功的一种意识状态。
呼吸差异
普通气功不同于普通的呼吸法。 主要是打通人体的经络（人体经络已被证明是存在的）。 气功的种类也很多。 要想练功，首先要确定自己为什么要练气功。 如果是为了战斗，那就站起来吧，如果是为了延年益寿，那就打坐吧，尽量双足。
古代养生专家认为，“气”和“气”是两个不同的概念。 通俗地说，“气”是人体最初的先天能量，而“气”是指后天呼吸和饮食所产生的能量。 气功锻炼主要是通过后天的呼吸等方法，连接先天的“气”，从而达到养生延年的效果。
一般来说，气功可分为养气和炼气两种。 养气是道家的打坐功法，运化丹田之气，使其不散，不为身外景物所感。 炼气主要靠运转。 比如拳手用臂力练拳，就是把气运到手臂上； 他用腰力，运气于腰；
气功医学
什么是“气功药”？ 人是由精气构成的。 一个健康的人，他体内的气在不断地上下运动； 有病的人，体内的气运行不正常。 人以气、意、力，有意识地调动、调节。 ，迫使体内之气上下运行，恢复身体健康，不断升华体内之气的药就是“气功药”。 “气功医学”发展了《黄帝内经》等中医理论。
《气功医学》是对人体气脉的总结：主要内容包括：人体气脉的运行方式、人体气脉的详图、人体气脉的整体观。
《气功医学》是气功的原理——气脉对人体的影响； 特殊功能的产生：气的本质，气的升华； 未来医学的前景等。
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