我国重阳节登高传统习俗的由来（共3页）1700字.docx
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1、我国传统的重阳节登山习俗起源于农历九月初九，是我国传统的重阳节。重阳节的习俗包括登高远眺、赏菊花、插山茱萸、吃重阳糕、喝菊花酒等。因此重阳节又被称为“爬山节”、“巨玉节”和“菊花节”。XXXX年，中国政府正式将农历九月初九定为“中国老人节”和“敬老节”，重阳节已成为敬老、敬老、爱老、助老的节日。 . xx 年 12 月 28 日，《老年人权益保障法》进一步明确规定，以农历九月初九为老年节。因此，今天也是新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》施行后，我们迎来的第一个法定“敬老日”。那么，重阳节为什么被定为敬老呢？在中国古代 中华民国长者权益保障条例施行。那么，重阳节为什么被定为敬老呢？在中国古代 中华民国长者权益保障条例施行。那么，重阳节为什么被定为敬老呢？在中国古代
2、在旧易经中字的来历，“六”被指定为负数，“九”被指定为正数，也被指定为“极数”，指的是高度天空为“九层”。农历九月初九，日月都合九，为双九，故称“重九”。因为“九九”重阳与“九九”谐音，九是数中最大的数，有长寿、长寿之意。重阳节有特殊的感受。重阳节的起源可以追溯到先秦时期。据吕氏春秋记载，秋九月，” 沉琰下达令，令诸官贵贱入内，迎见天地之宝，无话可说。命令屠宰土丘，准备收农事。列出了五个要点。会员资格
3、在神仓接见，唯有靖会命大帝，尝祭，报帝。可见，当时有秋、九月收割庄稼时祭祀皇帝和祖先的习俗，以感谢皇帝和祖先的恩情。春秋战国时期，屈原在游诗中也说过：“重阳入皇宫，十日始建。” 不过这里的“重阳”指的是9月9日这一天，当时还不是节日。据考证，重阳节求寿的习俗始于汉代。《汉西京杂记》记载：“9月9日，戴山茱萸，吃饵，喝菊花酒，可以延年益寿。以重阳为节日，最早见于三国时期。魏文帝曹丕在《九日钟尧》一书中描述了当时的重阳节：“岁月流转，九月九日忽复，九为阳数，九为阳数。日月相呼应，俗称，因宜久，故为高会之筵。”魏晋时期 九月的第九天突然回来了。九为阳数，日月一一对应。它是一个流行的名字，因为它被认为适合很长时间，所以它是一个高级会议的盛宴。“魏晋时期 九月的第九天突然回来了。九为阳数，日月一一对应。它是一个流行的名字，因为它被认为适合很长时间，所以它是一个高级会议的盛宴。“魏晋时期
在4、期间，重阳节多了赏菊、喝酒的习俗。晋文人陶渊明在《九日独居》诗序中说：“我独居，爱九名。秋菊在园中，我捧着醪糟。重阳节正式定为节日，始于唐代，宋、元、明、清朝廷和百姓在农历九月初九庆祝重阳节。月，并在节日期间举办各种活动，许多唐代大诗人，如王勃、孟浩然、李白、王维、杜甫等，都留下了关于重阳节的名诗。重阳节登高的习俗是怎么来的？重阳节登高的习俗由来已久，大致有三个起源。一是登高避灾，二是古人祭山，三是攀登“慈青”。登高避灾起源于汉代。有一个关于汝南人桓敬，9月9日登高避难的故事。桓京是东汉时期的汝南（在省内）登高避灾起源于汉代。有一个关于汝南人桓敬，9月9日登高避难的故事。桓京是东汉时期的汝南（在省内）登高避灾起源于汉代。有一个关于汝南人桓敬，9月9日登高避难的故事。桓京是东汉时期的汝南（在省内）
5、平御北），南朝梁武君续写齐邪记，汝南浣景随费长芳游历多年，长芳曰：“九月九日，你家将有灾祸。急着去，让各家做个红包，藏山茱萸，绑上胳膊，高空喝点菊花酒，这场灾难就可以消除了。” 景如烟，齐家爬山。我什至不认为这是历史事实。《金代葛洪传》第五卷中，费长方是东汉时期的#石举（小市官），后随神仙护工上山修道。然而，东汉三国时期的各种文献中都没有记载桓景等人。后来宋书福瑞之提到东晋称帝时有一位知府桓敬，但时差已经一百多年了。显然，这个故事“纯属虚构”，只是一个传说。有人提出，爬山其实源于古人对山的崇拜。
6、《礼记》的祭法记载：“山林河谷丘陵能出云，风雨见妖，皆为神。” 远古先祖的生存环境极其艰苦，大多靠采集和狩猎为生。山上生长的各种植物，隐居的鸟兽和潺潺的溪流，使人类得以生存和繁衍。遇高温干旱，山林茂密，可避免高温烧毁；洪水来袭，爬山可以避灾。加之古人认为，山间云雾缭绕，是呼风唤雨、打雷的龙的居所。而且，山中的雷电可以带火，火可以用来吃熟食。因此，古人崇山峻岭，早在春秋战国时期就盛行“登山求福”的风俗。持此论者亦以“冲”字本身为旁证：冲、音字、从山、宗生。祭祀的“崇”原指山，因为“山”是高山，“宗”是神圣的。用“宗”来形容“山”，或“山”来形容“宗”字的来历，有敬意和敬畏之意。升“慈青”之说，源于自然界的节气。重阳是秋天的节日。节日过后，天气转凉，植被开始枯萎。重阳节的登山“慈青”，对应着古人三月春天的“郊游”。清代潘容弼在景帝时编撰《济生记》：“（重阳）有之鉴、卓，终日在诸门郊饮酒，名曰慈清。”
