1、生亦何苦，死亦何哀原本是佛家用语佛家认为人在尘世是受苦受难的，惟有天国西方极乐世界才是理想的乐园所以佛家对死从内心不觉是苦事，用解脱的思维来认为死比生还要好更进一层的佛家用佛的教义来救现在的世界，我不；人生出来最终都是要死的，据此看来，生时的种种不快又有什么可以值得伤心，死又有什么值得 痛苦的，都只不过是自然规律罢了；明教教众死之前要宣的誓言 熊熊圣火，焚我残躯，生亦何哀，死亦何苦，为善除恶，惟光明故，熊熊圣火，焚我残躯，喜乐悲愁， 皆归尘土，怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多熊熊圣火，焚我残躯，这是金庸先生的倚天；生亦何欢，死亦何苦的意思是生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢，表示有时生并不一定就是快乐的， 死也不一定是痛苦的出自庄子至乐作者庄子全文庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌惠子；生亦何哀，死亦何苦，是星爷台词里改编的意思是生也不悲哀，死也不痛苦，死活都挺好，是一种顺其自然的世界观和人生观还有一个版本是生亦何欢，死亦何苦出自佛家，表现了消极的人生观；生也没什么欢乐，死也没什么痛苦想象将死之人说出这句话的心态自己装洒脱并安慰自己身边的人，其实他自己心里也不见得就觉得生活没乐趣，不见得就想死不是将死之人说这话，如果他不马上自杀那就是欺人之谈了；第二句，死亦何哀，就是说，死亡又有哪里值得悲哀呢这个世界众苦逼迫，如果死亡能够通往更好的结局，那么死亡也就无所谓是一种苦，但是应该鼓励大家，一方面应该积极地面对生活，一方面应该不要过于畏惧死亡，同时也要珍惜；此句金庸小说倚天屠龙记中明教教众口中所念教义也有引用quot焚我残躯，熊熊烈火生亦何欢，死亦何苦？ 为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土 怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多quot；含义如下生又有什么值得高兴呢，死又有什么可痛苦的呢表示有时生并不一定就是快乐的， 死也不一定是痛苦的告诫人们要有一种淡定的心态，平淡的生活，功利心不要太强生亦何欢，死亦何苦”这句话出自庄子与庄学后；这是指人在一种理想或者信念破灭之后，了无生趣，死也不怕的心态#xFFFD0#xFFFD2#xFFFD0#xFFFD2后来被人演化成很多类似的话，比如“死亦何苦，死亦何哀”“死亦何欢，死亦何苦”但整体的意思。
2、现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭“生亦何欢，死亦何苦”；1生有什么值得高兴的呢？每个人，不论贫富，终究会死，所以生就是等着死，再者，对于茫茫世界而言，一个人是多么轻微呢，你死了地球照转，所以生又有什么可高兴的呢？2死又有什么值得悲哀的呢？既然生的人迟早会死。
3、明教教众死之前要宣的誓言 熊熊圣火，焚我残躯， 生亦何哀，死亦何苦， 为善除恶，惟光明故， 熊熊圣火，焚我残躯， 喜乐悲愁， 皆归尘土， 怜我世人，忧患实多， 怜我世人，忧患实多 熊熊圣火，焚我残躯；1“生又何哀，死又何苦”的含义是人生出来最终都是要死的，据此看来，生时的种种不快又有什么可以值得伤心，死又有什么值得痛苦的，都只不过是自然规律罢了人就算作是一棵植物，一个动物一样，又何必把人看得太。
4、原意是“生亦何欢 死亦何哀”活在世上并没有特别的欢乐，死去也没有什么特别的悲哀这是一种对人生的淡泊虚无的态度，佛家往往持这种超脱的观点；生亦何苦，死亦何哀原本是佛家用语，佛家认为人在尘世是受苦受难的，惟有天国西方极乐世界才是理想的乐园所以佛家对死从内心不觉是苦事，用解脱的思维来认为死比生还要好更进一层的佛家用佛的教义来救现在的世界，我。
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