素问·举痛论曰“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”过怒则肝气上逆，血随气升，出现面红目赤，呕血甚而晕厥过喜则心气涣散，出现神不守舍，失神狂乱过悲则肺气耗伤，意志消沉过恐则肾气不固；10喜则气缓气缓心气舒缓或和达喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利11忘乎其形犹忘形形容得意或兴奋得失去常态12眉飞色悦形容人非常得意兴奋的样子13神彩飞扬飞扬精神焕发形容兴奋得意；恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思的意思是恐能克胜过喜的情志证状，喜能克制悲的情状，悲能克过怒的情状，怒能克制思虑的情状恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思都出自黄帝内经·素问·阳应象大论其中，恐。
喜使心气涣散，神不守舍灵枢#8226本神说喜乐者，神惮散而不藏”医碥#8226气说“喜则气缓#8226志气通畅和缓本无病然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂”心藏神；发怒引起的不适，如果调理，以柔肝平肝为主二 喜伤心 喜，一般来说属于心神对外界信息的良性反应“人逢喜事精神爽”，本就是心气舒缓和达，神情愉快的表现素问·举痛论说“喜则气缓”正常情况下，喜悦；如素问举痛论说“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”又如“怒伤肝喜伤心思伤脾忧伤肺恐伤肾”等，都说明了七情的过度偏激对人体的气血脏腑均有一定的损害以上；所谓喜则气缓喜是一种良性刺激，能缓合紧张，使气血调和，营卫通利但暴喜过度，则会让心气涣散，导致心神不宁心悸失眠甚至失神狂乱等气虚不至于，气缓则才是其表现。
1“让快乐时时围绕在我身边”“我的情绪我做主”“积极调节情绪，做情绪的主人” 等2高兴喜悦忧愁愤怒焦虑紧张等影响“略”3理智调控法注意力转移法幽默化解法等；喜则气缓是指过喜使心气涣散，神不守舍，精神浮荡，气机弛缓“喜则气缓”出自素问·举痛论，指的是一种病理现象，是指适度的喜，可使气和志达，如果喜太过，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸失眠，甚至精神；气缓 百病生于气也很多种病是由于阴阳失调气血不和引起的怒则气上，生气愤怒的时候气血上行，冲昏头脑就会做出不理智的事来，喜则气缓，很开心欢喜的时候，气血运行缓慢，乐极生悲造成喜不味喜悲则气消悲伤难过；人的心情高兴时，营卫之气运行通畅，但过度喜悦可以使心气涣散，所以说喜则气缓。
喜则气缓 xǐ zé qì huǎn 气缓，心气舒缓或和达之意，喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利，但狂喜暴乐，反会令人精神涣散，心所弛缓，出现心悸失眠，甚至精神失常等症状 喜忧参半 xǐ yōu cān bàn 表达内；详细解释怒则气上指暴怒而致肝气疏泄太过，气机上逆，甚则血随气升，并走于上的病机变化喜则气缓指过度喜乐伤心，导致心气涣散不收，甚则心气暴脱或神不守舍的病机变化悲则气消指过度悲忧伤肺，导致肺气抑郁及。
即九气为病的机理之一，谓过喜伤心，则心气涣散不收素问·举痛论“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”七情，即喜怒；素问举痛论说“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收 七情是指人的情志活动中医学把七情分为喜怒忧思悲恐惊故而称为“七情”七情属于人的正常精神活动。
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