这句出之老子·二十四章，原句 “企者不立，跨者不行自见者不明，自是者不彰自伐者无功，自矜者不长”注译企举起脚跟，翘起脚尖跨跃，越，阔步而行全句译意为踮起脚后跟站立的反而站不；企者不立，跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长其在道也，曰余食赘形，物或恶之故有道者不处理解抬起脚后跟，脚尖着地，站不住把两腿叉的很开走路，走不远人的行为和举止必须；这段话出自道德经第二十四章 全文企者不立，跨者不行自见者不明，自是者不彰自伐者无功，自矜者不长其在道也，曰余食赘形，物或恶之故有道者不处全文翻译如下踮起脚跟站着的人反而难以久站，迈；在道德经中有这样一句话“企者不立，跨者不行”，就是说做事要有长久的耐心，要有坚持不懈的精神，要持久的努力，急躁就是不行的，急躁是不能解决问题的；这句话的意思是抬起脚尖想提高自己的高度，反而会站不稳把正常的两步并作一步走路，反而不会走快凭着自己的眼睛去看反而看不清只凭着自己的主意去判断事情，反而不会分清是非自我夸耀的人反而没有功劳自大；老子第二十四章论证方法企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长“企者不立，跨者不行”，意思是踮起脚尖站反而不稳，跨越大步反而走不远，用辩证法的规律来解释，在事物的矛盾。
原文企者不立，跨者不行自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长其于道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处也复盘三步法获得的新知一脚踏实地，做个老实人更划算 “企者不立；企 是踮脚站，所以“不立”站不长久跨 是大迈步两步并一步走，所以“不行”走不长远这两句背后的寓意，解释有很多种，不妨自己翻翻看比较传统大路的解释是不自然违背常规的行为不会带来长久有效的；在道德经中有这样一句话“企者不立，跨者不行”，就是说做事要有长久的耐心，要有坚持不懈的精神，要持久的努力，急噪就是不行的，急噪是不能解决问题的。
企者不立，跨者不行自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长其在道也，曰余食赘行物或恶之，故有道者不处二各家之解评析及摘要 1韩鹏杰道德经在说什么踮起脚尖是站不长久的，要脚踏实；企者踮起脚尖想要站得更高一点的人译文踮起脚尖想要站得高一点的人，反而站立不住迈起大步想要前进得快的人，反而走不快原文企者不立，跨者不行自见者不明，自是者不彰自伐者无功自矜者不；老子在道德经第二十四章中说企者不立，跨者不行企者不立，意思是说抬起脚跟踮着脚尖抻着脖子，翘首以盼，是站不稳的，即使站住了也不会长久跨者不行，是说做大劈叉的状态，是走不动走不远的。
引语在本章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”“自我”“自矜”的后果都是不好的，不足取的 这些轻浮急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的 本章不仅；老子四章原文三十辐共一毂，当其无，有车之用埏埴以为器，当其无，有器之用凿户牖以为室，当其无，有室之用故有之以为利，无之以为用第十一章企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐；拼音 kuà shān yā hǎi 解释 跨过高山，接近大海喻势力扩展出处 南唐·刘崇远金华子杂编卷下“党与既成，则连衡同恶，跨山压海，东逾梁宋，南穷高广”4跨者不行 拼音。
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