1、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神2简析1贾生，指贾谊宣室，未央宫的正殿贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻，因一些建议触犯权臣，被放逐文帝在宣室祭神后接见了他，问鬼神的。
2、很快，汉文帝就将贾谊从楚地召回，二人在未央宫祭神的宣室相谈甚久需要指出的是，晚唐诗人李商隐曾有诗作贾生，“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”然而事实上，汉文帝绝非故意冷落。
3、对联长沙不宜留才子，宣室求贤访逐臣所称颂的汉代人物是贾谊根据查询相关信息显示，长沙不宜留才子原句是长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平出自唐代王维的送杨少府贬郴州，宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦出自唐代李商隐的。
4、贾生 朝代唐朝 作者李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦汉文帝求贤，在宣室中征询贾谊的政治见解，贾谊才气纵横，无与伦比可怜夜半虚前席，不问。
5、汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的典故，说明文帝不能识贤任贤汉文帝七年前173年，文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说“很久不见贾生，自以为已经超过了他，今天。
6、这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重第三句承转交错，把文帝当时那种凝神倾听的情状描绘得惟妙惟肖，末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，虚心垂询，“夜半前席”，不是为了。
7、宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神 宿府 年代唐 作者杜甫 体裁七律 清秋幕府井梧寒， 独宿江城蜡炬残 永夜角声悲自语， 中天月色好谁看 风尘荏苒音书绝， 关塞萧条行路难。
8、年代唐五代 作者李商隐 作品贾生1内容宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神2简析1贾生，指贾谊宣室，未央宫的正殿贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻，因一些建议。
9、应该是一楼说的那首诗吧，说的是汉文帝访贾谊的故事。
10、贾生年代唐 作者李商隐 体裁七绝宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神宿府年代唐 作者杜甫 体裁七律清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残 永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
11、贾生 年代唐 作者李商隐 体裁七绝 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 宿府 年代唐 作者杜甫 体裁七律 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残 永夜角声悲自语，中天月色。
12、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神涉及的人物贾谊。
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14、贾生 唐·李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 古风其十五 唐·李白 燕昭延郭隗 遂筑黄金台剧辛方赵至 邹衍复齐来奈何青云士 弃我如尘埃珠玉买歌笑 糟糠养。
15、1贾生唐代李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神译文汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子 贾谊才能，确实高明无人能及只是空谈半夜，令人扼腕叹息 文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生2。
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