1、是未知所以自胜之道予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉沧浪亭记是宋代文人苏舜钦创作的一篇散文；沧浪亭记是北宋诗人苏舜钦创作的一篇记作者在文中抒发了自己不与世俗同流合污的高尚情操，也流露了自己对现实的不满苏舜钦，北宋诗人画家字子美，号沧浪翁汉族，梓州铜山人少学诗于欧阳修，并受到梅尧臣；清风明月本无价，近水远山皆有情解读沧浪亭记识欧苏 沧浪亭记是北宋文士苏舜钦，被贬官后购买苏州城南废园，营造沧浪亭的过程和心境沧浪亭，位于人民路沧浪亭街3号，1963年被列为苏州文物保护单位，1982年被列为江苏省文物保；浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也亟求余作沧浪亭记，曰“昔子美之记，记亭之胜也请子记吾所以为亭者”余曰昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南其外戚孙承祐，亦治园。
2、沧浪亭记主旨“可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣”意思由此可以看出，士人想要流传美名到千年之后，不想像冰块那样一下就完全消失，那是有另有原因的呀指道德文章；杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也坳隆胜势，遗意尚存予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉前竹后水，水之阳又竹，无穷极澄；沧浪亭记，未写景，却写了亭址所在地原吴越国的历史从前，我只知道历史上有吴国，有越国，现在我才知道原来历史上还有过这么一个吴越国吴越国，五代十国时的一国，钱镠所建，传四代而亡地处江渐一代，国小；二宋代·苏舜钦沧浪亭记予以罪废，无所归扁舟吴中，始僦舍以处时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中并水得微。
3、著有沧浪亭记文，为后人传颂此园曾为南宋时抗金名将韩世忠之宅，之后历经兴废，几度整修，布局渐完整，成今日之貌明朝时在园中遗址上修建大云庵，僧人文瑛居此度法，屡次修整散文家归有光应邀作文，叙园之演变；沧浪亭记是归有光应僧人文瑛之请而作它记述了沧浪亭的历代沿革兴废，感慨于自太伯虞仲以来的遗迹荡然无存，钱镠等以权势购筑的宫馆苑囿也成陈迹，只有苏子美的沧浪亭能长留天地间从中悟及了读书人垂名于千；沧浪亭记的创作缘由和岳阳楼记有何异同 答都是应人之邀做记以抒发情怀 但沧是阐述“求名应求万世名”之理 即一个人如果想青史留名 靠的是人格 而不是权势 正如那些帝王同苏舜钦的对比一样 岳；沧浪亭记作者 归有光 浮图1文瑛居大云庵，环水，即苏子美2沧浪亭之地也亟求余作沧浪亭记，曰“昔子美之记，记亭之胜也请子记吾所以为亭者”余曰昔吴越3有国时，广陵王4镇吴中。
4、表达了苏安于冲淡旷远，不与众人同流合污，心有所得，不忘自己的本质，超凡脱俗的感情；醉翁亭记和岳阳楼记都是抒情散文同的方面岳阳楼记提出“后天下之乐”的生活理想，醉翁亭记抒发与民同乐的思想这两种思想境界都是积极向上的，很可贵的异的方面岳阳楼记作者主张“不以物；沧浪亭记 作者苏舜钦 朝代宋 予以罪废，无所归扁舟吴中，始僦舍以处时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。
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