1、唐朝诗圣诗集里，根本没有此诗句，网上流传的，月食破匈奴，都是自己编的；汉魏诗 听月诗听月楼头接太清，依楼听月最分明 关山月 李白明月出天山，苍茫云海间八月十五夜月 唐 杜甫满月飞明镜，归心折大刀 中秋月苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘此生此夜不长好，明月明年何处看 中秋月；10月夜忆舍弟唐杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声露从今夜白，月是故乡明有弟皆分散，无家问死生寄书长不达，况乃未休兵11山居秋暝唐王维 空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上；杜甫 18星临万户动，月傍九霄多 杜甫 19晨兴理荒秽，带月荷锄归 陶渊明 20无言独上西楼，月如钩 李煜 21明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 辛弃疾 22可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓 白居易 23一弹流水一弹月，半；一 李白的古朗月行小时不识月，呼作白玉盘又疑瑶台镜，飞在青云端仙人垂两足，桂树作团圆白兔捣药成，问言与谁餐蟾蜍蚀圆影，大明夜已残羿昔落九乌，天人清且安阴精此沦惑，去去不足观忧来；杜甫诗山吐月千仞，残夜水明楼王以宁 水调歌头长沟流月去无声杏花疏影里，吹笛到天明陈与义 词临江仙暮从碧山下，山月随人归李白下终南山过斛斯山人宿置酒高卧南斋时，开帷月初吐王昌龄 忆山阴崔少府明月松间。
2、还有一个关于”月食“的传说哥伦布在美洲与当地土著出生矛盾，被围困且断水断食时，他就是利用自己知道”月食“将要出现，而土著人不知道，在天文知识不对等的情况下，化险为夷的月上柳梢头，人约黄昏后 月亮，一直被；李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元朱元璋联合各路反抗力量准备起义但朝廷官兵搜查的十分严密；杜甫月夜忆舍弟秋空明月悬，光彩露沾湿惊鹊栖未定，飞萤卷帘入孟浩然秋宵月下有怀昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前西北望乡何处是，东南见月几回圆昨风一吹无人会，今夜清光似往年；漫成一首 唐杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更 沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣 泊秦淮 唐杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 枫桥夜泊 唐张继 月落乌啼霜满天，江枫渔。
3、作者杜甫 原文 茂陵多病后，尚爱卓文君 酒肆人间世，琴台日暮云 野花留宝靥，蔓草见罗裙 归凤求凰意，寥寥不复闻 赏析 此诗是杜甫晚年在成都凭吊司马相如遗迹琴台时所作 茂陵多病后，尚爱卓文君，起首凌空而下，从相如与；不过，后面所说的那点细节，在实际观测中是可以忽略不计的，相比于月球大小和盈亏那一点点极其细微的差别，人的心理因素才是主要的因素“露从今夜白，月是故乡明”月夜忆舍弟杜甫 这句诗流传千古，也是思乡之；黄无骥据称纳兰性德一生，逢元夜月食惟此一次，故其一斛珠·元夜月食词必作于康熙三年且谓是年性德十岁，一斛珠为性德可考知之早年之作按，通志堂集载元夜月食词二阕诗一首，十岁童子竟能连赋诗词数首，颇；旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然故乡今夜思千里，霜鬓明天又一年 唐·杜甫 萤火 幸因腐草出，敢近太阳飞未足临书卷，时能点客衣 随风隔幔小，戴雨望林微十月清霜重，飘零何处规 唐·杜甫 月夜忆舍弟 戍鼓断行人，秋；唐·杜甫 片云天共远，永夜月同孤 清·梁章钜 清风明月本无价，近山遥水皆有情 宋·苏轼 新月如佳人，出海初弄色 宋·欧阳修 月上柳梢头，人约黄昏后 海上生明月，天涯共此时张九龄 明月出天山，苍茫云海间。
4、石梁茅屋有弯_，流水溅溅度两陂晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时深居俯夹城，春去夏犹清天意怜幽草，人间重晚晴并添高阁迥，微注小窗明越鸟巢干后，归飞体更轻僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘微风；#160 #160 不可思议是巧合，还是真有其事目前中美交锋，以贸 易 战 为序曲拉开了帷幕而且是结果，唐朝诗圣杜甫早在一千多年前就有预言，不信看他的月食一诗#160 #160 朗月黑光压山近。
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