仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟惟觉时之枕席，失向来之烟霞世间行乐亦如此，古来万事东流水别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大。
意思是怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心 出自李白梦游天姥吟留别赏析“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现了诗人的傲气和不屈，其中当然也流露着对权贵的蔑视，他和陶潜不为。
意思是怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己不开心呢出自李白梦游天姥吟留别赏析“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表现了诗人的傲气和不屈，其中当然也流露着对权贵的蔑视，他和陶潜不为五斗米。
内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉表。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 二释义 海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山天台山虽高一万八千丈。
表现了诗人的傲气和不屈，其中当然也流露着对权贵的蔑视，他和陶潜不为五斗米折腰的操守，是一脉相承的。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜 李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年745，准备由东鲁今山东省南部南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象。
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