题破山寺后禅院鉴赏二 朝代唐代 作者常建 原文清晨入古寺，初日照高林竹径通幽处，禅房花木深山光悦鸟性，潭影空人心万籁此都寂，但余钟磬音版本一清晨入古寺，初日照高林曲径通幽处，禅房花木；应该是反衬的手法以声衬静，除了钟声没有任何声音，反而显得更静了和“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙这种情景只有身临其境才能感受到。
“悦”，用作动词，使欢悦“空人心”，使人心中的杂念消除“空”，消除形容词用作动词，“使空”上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映下句写人心对潭影；引导人们进入空灵纯净的境界诗人欣赏幽美的景色，感悟忘却尘世的意境，都表现了遁世绝俗的情趣出自题破山寺后禅院是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选唐诗三百首原文题破山寺后禅院 唐代常建 清晨入。
两种赏析一晨游山寺，看到幽静的竹林清澈的水潭，青山焕发鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情 语言古朴，意象深微构思工；山光悦鸟性，潭影空人心”写诗人在后禅院所见在这红日高照，百花繁茂之中，连那鸟儿也怡然自乐起来其实，这那里是鸟儿之乐啊，这是诗人之乐啊此时此刻，诗人早已把自己那强烈的主观感受寄寓于那无知无情的鸟儿。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除佛门即空门佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”；破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林曲径通幽处，禅房花木深山光悦鸟性，潭影空人心万籁此俱寂，惟闻钟磬音赏析这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭。
常建的题破山寺后禅院，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣 首联quot清晨入古寺，初日照高林 quot，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之；“山光悦鸟性，潭影空人心”出自唐代诗人常建的题破山寺后禅院原文清晨入古寺，初日照高林曲径通幽处，禅房花木深山光悦鸟性，潭影空人心万籁此俱寂，但余钟磬音山光悦鸟性，潭影空人心意思山光。
常见的《题破山寺后禅院》
而这两字，将原本是自然物的山光潭影拟人化了，精炼传神的体现了上面所说的意义 简单的来说就是这样了，希望你的诗文赏析功力越来越高哈^ ^ 参考资料htm。
此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求题破山寺后禅院是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选唐诗三百首常建。
诗文赏析常建的题破山寺后禅院，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣首联quot清晨入古寺，初日照高林 quot，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境早晨，初升的红日将金色。
题破山寺后禅院鉴赏题
1、1题破山寺后禅院作者常建，原文清晨入古寺，初日照高林曲径通幽处，禅房花木深山光悦鸟性，潭影空人心万籁此俱寂，但余钟磬音2译文早晨，当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林曲曲。
2、常建的题破山寺后禅院，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣首联quot清晨入古寺，初日照高林 quot，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境早晨，初升的红日将金色的阳光洒向。
3、题破山寺后禅院解析鉴赏 题破山寺后禅院 常建 作者介绍常建生年年不详，唐长安今陕西省西安市人开元十五年727进士及弟，太历时曾任盱眙今江苏省盱眙县尉一生仕途报不得意，常游览名山胜景以自娱。
4、词语解释禅房僧侣的住房万籁各种声响诗文赏析晨游山寺，看到幽静的竹林清澈的水潭，青山焕发鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情。
5、题破山寺后禅院作者欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界借着此情此景寄托其遁世无门的情怀原文题破山寺后禅院 唐代 · 常建 清晨。
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