意思是心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船自题金山画像 宋代苏轼 心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州惠州儋州译文 心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所。
心似已灰之木，身如不系之舟内心像已烧成灰的木头，身体像没有系缆绳的船形容内心充满绝望，身体犹如行尸走肉一般语出宋代文学家苏轼的自题金山画像。
心情好像燃烧得已经成灰的木头身子好像没有停锚的小船到处飘荡 这两句出于苏轼心如已灰之木，身似不系之舟，问汝一生功业，黄州惠州詹州 苏轼末年回首人生所作概括了自己饱经坎坷备受流离之苦的一生其中的最后。
这两句出于苏轼自题金山寺画像心如已灰之木，身似不系之舟，问汝一生功业，黄州惠州詹州 苏轼末年回首人生所作概括了自己饱经坎坷备受流离之苦的一生其中的最后一句3个地方是他3次被贬谪的地方。
身如不系之舟，一任流行坎止心似既灰之木，何妨刀割香涂身体像一艘没有缆绳的船，自由自在地随波逐流尽性而泊内心就像一棵已经烧成灰的树木，所以人间的成败毁誉又有什么关系呢不系之舟指不用绳索缚住的。
补遗 诗一百七十九首 书名苏轼集 作者苏轼 自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州惠州儋州心像木头成灰，灰心了身像没有系靠的小船，不由自主。
作者苏轼 自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州惠州儋州。
补遗 诗一百七十九首 作者苏轼 自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州惠州儋州。
心无所求，身无牵挂，绝对意义上的自由，洒脱，随心所欲。
自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟问汝平生功业，黄州惠州儋州 在苏轼的一生中，政坛上大起大落，落差令常人难以想象，十几年的贬谪生活是他生命中的主题，一生漂泊，暮年投荒，他经受了无数的磨难然而他。
北宋，苏轼这是苏轼写的自题金山画像，曾被贬在黄州任团练副使，后又被贬至惠州，儋州。
表达“心在游荡找不到归属感”的诗句有哪些 一无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊浣溪沙晏殊 二寻寻觅觅冷冷凄凄惨惨戚戚声声慢李清照 三心似已灰之木， 身如不系之舟 闻汝平生功业。
3表达心死的诗词 1波澜誓不起， 妾心古井水出自孟郊烈女操解释把自己的心比成枯井里的水了，没有任何活力了，说明已经彻底地死了 2心似已灰之木，身如不系之舟解释把心比喻成灰之木，那肯定是没有任何活。
1波澜誓不起， 妾心古井水出自孟郊烈女操解释把自己的心比成枯井里的水了，没有任何活力了，说明已经彻底地死了2心似已灰之木，身如不系之舟解释把心比喻成灰之木，那肯定是没有任何活力了。
身体好象是没有绑住的小船，一味的放任它漂流前行没有什么可以阻止，心好像将要死的树，用刀割用香涂伤口又有什么关系 呵呵，我自己翻译的~不知道对不对~不过感觉是个伤心人说的话哦~。
心似已灰之木，身如不系之舟闻汝平生功业，黄州惠州儋州写诗的时间是它死前两个月，看到李公麟为他作的画像后的即兴之作苏轼轶闻1，苏轼“欺”师苏轼考进士，作了篇春秋大文，叫刑赏忠厚之至论，其中有段落如下当尧之时。
思念之痛，着实是心如刀绞般的痛，更何况是单相思不过，以一颗颓废的心去面对世界，世界还你的也只有是颓废动人的爱情，美好的幸福，都是靠自己争取而来的所以，先去努力尝试去真心对她好，去以适当的宽怀的的心态去。
自题金山画像心似已灰之木，身如不系之舟闻汝平生功业，黄州惠州儋州再看看别人怎么说的。
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