陶渊明的，鲁迅引用，意思大概是说就是说亲戚或许还有悲伤，他人也已唱起挽歌其实死去又有什么可说的，身体都化与山的一部分表现的是一种淡然面对生死的态度；亲戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托体同山阿 说明挽歌就是丧葬歌，传说最初是拖引柩车的人所唱，所以叫挽歌陶渊明挽歌诗共三首，是他生前自挽之词他卒于宋文帝元嘉四年四二七十一月，诗中说“。
亲戚或余悲托体同山阿这是陶潜所作的挽歌中的四句，意思是，亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，最后和山陵同化而已山阿，山陵亲戚或余悲，他人亦；赏析有人认为挽歌只“表达诗人对死亡的看法，一种看透人生的清醒和淡泊脱俗的态度”原诗歌除了表达对死亡的豁达之外，却还有与青山“同阿”的境界这是诗人对自己一生追求的总结，他自己虽不得志，但却完全。
亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，和山陵同化而已出自陶渊明·东晋挽歌或余悲也许有些人还有悲伤亦已歌也开始唱歌了魏晋南北朝文学是典型的乱世文；那么他人亦已歌，意为 他人唱完了挽歌，也算通顺但是呢，我想说两点第一，亲戚或余悲的悲，作为歌哭之哭的内征，在文意上在传统上，标志有着并举的可能第二，在句式上细心的人会发现，孟二冬是。
亲戚或余悲托体同山阿这是陶潜所作的挽歌中的四句，意思是，亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，最后和山陵同化而已山阿，山陵；回答陶渊明的诗句是“死去何所道，托体同山阿亲戚或悲余，他人亦已歌”意思是死的事情有什么值得说的，肉体终成为大地的一部分死后亲人也许“或”在这里应该可以解作也许会为我的离世感到忧伤，别人甚至还若无其。
亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体共山阿
1、OVER，GOOD。
2、原句是“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”亦已歌这是陶潜所作的挽歌中的四句，意思是，亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵。
3、家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过而那些同自己关系不深的人则唱完挽歌就把自己忘记了人死之后还有什么可说的呢，把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。
4、鲁迅在这里引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了作者牢记死者遗愿，死者当与青山同在的深挚感情。
亲戚或余悲的亲戚是什么意思
意思是最亲近的人已经仙鹤驾去了，但是他老人家还没有到享受儿孙绕膝，子孙满堂的福份，亲人的灵魂已经飘荡千里远去，我该怎么把我们的这份思念传递给他呢出自韩婴汉韩诗外传韩诗外传是一部记述中国。
这两句诗的白话译文是亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱死去还有何话讲，寄托此身在山冈已歌已经在欢快地歌了是说人们早已忘了死者，不再有悲哀何所道还有什么可说的呢托体寄身山阿ē山陵这。
你好，这首诗的意思是亲戚们有的余哀未尽，别的人又已经唱起歌来了人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，最后和山陵同化而已摘要“亲戚或余悲，他人亦已歌 死去何所道，托体同山阿”是什么意思。
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