劈子是会意字，甲骨文从劫（跪人）、从心（刑刀）指的是对人的刑罚。 或加方块表示被分割的头或肉块，可能是古代的斩首（打皮）或凌迟刑。 青铜字形似甲骨文，后来又出现了从门从守卫，双手开门的意思。 篆书的形制与金文相似，且规范。
《说文》：“毗，法也，从桀，从辛，克制其罪。从口，用之者。” 本义为执行、惩罚，由本义引申为“罪”、“法”、“治”、“君”等名词； 后来词性发生变化，名词引申为动词，有“招”、“辟邪”、“避”、“避”、“避”之意。 丛门丛皮还有“开”、“开”、“透”、“筛”、“驳”的意思。
钤字在钱文中很少见。 战国时期，齐大道的背文中就有“碧峰”二字。 这里的“辟”字，从门到手，与金文“钤”相吻合，应作“开、开”之意，“封”字，《说文土部》云：丰，诸侯之国，从之，从土，从寸，守制。 太子百里，伯七十里，子五十里。 ”此可指“爵位”和“疆域”，“辟风”二字的意思应指“开疆辟土，立功”。
中国花卉中的“皮”字，常见于《皮病半两》、《皮病五注》、《皮病火泉》、《皮病大全五十回皮病》和《皮病莫当，曲谢礼》。 杨”等钱文。
兵，甲骨文从斤（斧）从手，意思是双手握斧。 《说文》曰“兵，兵器也”。 原意为兵器，后引申为持兵器、部队、战争、军事、与武装有关的杀伤等。
作为中国历史上第一个长期稳定统一的封建帝国，汉朝在建国后的数百年间，为统一政权、扩张疆域、镇压叛乱，进行了无数次大大小小的战争曹魏退位。 ，汉代史也是一部古代战争史。
汉朝的兵役制度严格，要求百姓当兵。 其系统主要包括以下几种。
1、正德：每年秋季，壮士云集县城表演。 这是一次大检讨，叫做督师，为期一个月。 期满后回国。 国有事，暂召。
2、壮士一生需要轮流在中央政府担任侍卫一年，费用由国家提供
3、壮士每年需轮流守边一个月，又称边防，一切费用自理。
壮士除上述兵役外，每年还需服兵役一个月，按登记制在地方轮流服役，称为“官兵”。
一个普通的平民要在地方服兵役，在边疆当驻军，还要在地方徭役一年辟组词语，负担相当沉重。 但是辟组词语，也有例外。 根据汉代法律，达到朝廷认可的一定爵位或地位后，可以免除兵役；
《老子》说：“良兵，凶器……非君子之器，不得已必用。” 战争从来都代表着灾难和不祥，是不得已而为之的力量。 汉花中常用的“兵兵”二字，有两种意思：一是祈求免去征兵，免去兵役； 充当护身符。
汉代钱币种类繁多，其中弹钮印章介于钱币与印章之间。 冲压纽扣上的圆形方孔与汉花的造型十分相似。 一般钱币上都有圆孔，可以用皮带系腰带。 钱币像泉水一样循环不息，所以有人把钱币比作泉水，所以圆印钮又称泉钮，成为古代印章钮款式之一。
这种弹簧扣密封件是一个特殊的品种。 钱面饰双鹤纹。 钱身图案一侧为端坐的西王母，两侧为青龙白虎，下方为玄武岩。 造型生动饱满。 另一面钱身饰双圈铭文，内圈直书：“不善言”。
外圈十八字：“左甲皮，四阿哥（懿）佩之，五枢中风雨时节之，保父母之乐。” “左”、“乐”以三点分隔，“乐”字后明显缺字，与金文中的减字、减句、漏笔现象极为相似。韩镜。 此外，大都铭文与汉镜铭文也有许多互通之处，例如：
1、“美镜成真，真好。有神仙不知老，渴饮玉泉，饿食枣，命如金石。” 世界将毁灭，风雨季节五谷成熟。 长宝二人父母得大福，传吉祥子孙儿童教育网，官位高。”
3.《绿盖为镜四夷衣，恭喜国人，葫芦（舔）毁世衣，风雨时节五谷熟，而长宝的两个亲戚得到了天道之力”
汉族有腰佩珍珠、玉石、钱币、印章、磨刀等小饰物的习俗。 其中，除了公私印章外，还有一枚胜利印章。 降服胜利是古代炼丹师使用的一种炼丹术。 表示用符印可以降服人或物。 雅生印章的设计与私人印章相同。 人人山居者，皆佩黄神月章印，宽四寸。 其字一百二十，所居四方各百步六芒泥，虎狼不敢靠近。黄神月章、《黄神》、《黄越神》、《天帝使者黄越》等，但在宽四寸、宽120的汉印中未见郭人物。
民间钱又称赢钱或赢钱。 早赢钱主要有两个作用：辟邪压灾、庆贺祈福。 春钮印章的设计多饰以汉代吉祥话和流行神兽，显然具有压倒性的作用。
与“皮兵”钱文“避征避害”的文意不同，这枚“左家皮”春钮上的文字为吉祥文字，祈福祈福，其铭文为“皮兵”，增加了为我们对汉化“皮”字的理解增加了新的内容。也就是说，“皮”字的内涵在春钮印章吊坠钱币上得到了延伸。在汉人眼中，“皮” ”可以是一个具体的对象，它的定义已经或扩展到所有的字，用“祈愿、祈愿、咒诅、诅咒”等方式来达到祛邪增福的目的，也就是我们通常所说的“压倒性”的范畴。
