世上有两个“辰溪”，一个是水名，一个是县名。
隋开皇九年（598年），位于无锡腹地的陈阳县治从铜山迁至陈水（旧称陈阳）与元江（今县政府），县改称辰溪，沿用至今已有1400多年。 改变。
关于辰溪河，清代刘家传先生在《辰溪考》中记载：“李道元《水经注》：“辰水出县三谷，流东南，独母水。流入其中。”又说唯一的母水，从源头出龙门山，北入沉水。” 《禹贡》曾注：“沉水出贵州铜仁。”《元风旧雨志》：“麻阳有沉水。”一名金水。 《曲阳边防考》：“沉水出铜仁蛮境，流经麻阳县，至晋江以南，名陈溪。”《汉书地理》：“沉水出贵州梵净山，南至溪口，至铜仁石溪寺，再至麻阳，经县城南，北流230里，至辰溪县入元。”（道光《辰溪县志·山川志》）
辰溪为五溪之一。 《禹贡》：“九江儿童教育网，辰州得五，辰水为先。以溪得名，春秋时楚子灭巴，八子五兄弟流入无锡，各为长一流。陈、熊、熊、幽、吴，是五流。” “五溪”是一个历史和地理名词，但它几乎成了“怀化”的代名词，说明怀化地区是古代五溪的主要版图。 历史文化厚积薄发，揭开尘埃，不平凡，古为今用，脉络无穷。
无锡这个名字是从什么时候开始的？ 这需要一些研究。 “无锡”作为域名，是指以怀化为中心，包括湖南、贵州、重庆、湖北等省市周边地区，共30多个县市。 无锡地区有31个少数民族，历史上是中国南方少数民族聚居的重要地区。 上述地区自古被称为“无锡之乡”。 “五流”理论从何而来？ “无锡”指的是无锡？
一、无锡的由来
陆地上流动的水有“河”、“河”、“溪”、“渠”等多种名称。 四者既有异同，又有各自的特点。 “江”和“河”都是指大水流，如长江、黄河。 “溪”、“曲”指小溪流。
沅水上游的几条大支流为什么都叫“溪”？ 首先，我们看一下“兮”的含义：《说文解字》：“兮本为溪水流，无道者过山丘。” ,流也。 接着是司马相如《上林赋》：“镇溪连谷，沟渠开凿。” 一条小河沟也相连。
“习”、“嵠”改成“习”时，无可考资料。 最早见于晋陶渊明《陶渊明集桃花源记》：“沿溪而行，忘路远”。 后发现于唐代。 柳宗元《玉溪诗序》：“灌阳有溪，东流小水”。 “习”、“嵠”改为“习”后，无论是读音还是意义都有了新的变化。 读音：“xī”读xī，注音。 字从水，从西，习义声。 字义：埙“兮”是“世代相传”的意思。 “水”与“溪”合二为一，意为“世代相传的水”。 所以，“兮”的本义是：“一直存在的无名水流，不知何时来的”。 近代，“溪”泛指小河沟、小溪流。 如溪流（夹在两座山之间的河沟）、溪流（从山上流出的小溪水），以及更广泛的延伸，如：溪阶（在水和渡口的尽头）、溪径（小径） . 扩展意味着方式）等。
“习”和“和（江）”之间也有一些细微的区别。 在宽度和大小上，“xi”比“he（jiang）”窄一些。 从水流速度的变化来看，“河（河）”比较平缓，而“溪流”则比较湍急。 一般来说，窄于五米的水流称为“溪流”，宽于五米的称为“河（河）”。 从位置上看，通常“溪流”位于“河流”的上游和山谷中，湍流不平、河床不平的情况也很常见。
沅水上游的几条大支流之所以叫“西”，其二是因为“无锡”地区东有雪峰山，西有雾灵山。 百川百川，发源于高山，流经山谷。 出来的时候，河床落差很大，水流很湍急。 “河”的特征更为明显，所以常被称为“溪”。 沅水上游的几条大支流为什么都叫“溪”？ 还有一个意思，就是与干流沅水（河）相比，都是流出山谷的小溪流，都是山谷和上游的水源。 而且河床凹凸不平，水流湍急，故名“河”。
沅水上游有数千条固定水道和支流。 为什么不叫“千溪”、“百溪”，而是叫“五溪”？ 这与中国的民族文化有关。 中国文化历来讲究“师出名，名出经典”。 我国古代最早、比较完整的以记载江河水系为主的综合性地理著作，是公元6世纪北魏李道元所著的《水经注》。 《水经注渊水》：“武陵有五溪，即雄溪、漫溪、幽溪、离溪、辰溪”。 这是《无锡》最早的出处，也是最权威的整理。
还有唐代著名诗人李白的《吾文王长陵左迁龙表君有此话》齐鲁诗：“杨花落杜鹃末，闻龙过五流。送悲心明月，随风到夜郎西。 诗中有“无锡”二字，李白生于唐朝。 距北魏李道元所著《水经注》成书至今已有300多年。 对于像李白这样的唐代著名诗人来说，读《水经注》是很有必要的，这是我国古代最早、比较完整的主要记载江河水系的综合性地理著作。 所以，李白诗中的“五流”应该是指《水经注》中的“五流”。 经过诗人的加强，“无锡”的称谓已成约定俗成，沿用至今。
2.无锡指排序
关于“五溪”的确切顺序，根据各地不同的资料，存在很多争议。 属于“五溪”的溪流多达九条，即：尤溪（酉水）、辰溪（晋江、金水）、无溪（泸水）、徐溪（徐汇）、雄溪（武水）、里溪（无水） 、郎溪（渠水）、越溪（贡水）和渊溪[注]，至今无定论。 今天，杨国胜认为，它包括尤溪（酉水）、辰溪（晋江）、无溪（武水）、雄溪（武水）和清溪（清水河）。 也有人认为包括酉水（酉溪）、辰水（辰溪）、徐水（溆溪）、乌水（潕溪）、曲水（朗溪）。 也有人认为包括酉水（酉溪）、辰水（辰溪）、徐水（溆xi）、武水（潕xi）和泸水（无锡）。 ...， 就这样。
至于“无锡”，确实“众说纷纭，至今无定论”。 二是有些人缺乏历史知识，不知道或没有读过《水经注》等历史科普著作，不知道“无锡”史学家早已定论； 为了一己私利，歪曲史料，任意捏造，混淆视听，人为制造“众说纷纭，至今无定论”的谬论。 无锡定参排序有两种方式：
一是习惯法。
正统史书均尊北魏李道元所著《水经注》原义。 一般认为“五流”就是今天的雄溪（武水）、漫溪（曲水）、幽溪（酉水）、无溪（无水）和辰溪（辰水）。
正统的“五流”是雄溪、满溪、右溪、离溪、晨溪，还有很多其他的名字。 如发源于巫山的雄溪，原名巫水。 唐玄宗年间（公元846-859年）：“庚寅七月，夏水终，秋水至，倾盆大雨，连日三日，洪水滔天，滚上天，农场和岛屿，村庄都没有了，梧州所有地方都成了泽国。（解放后1954年），梧水更名为“洪江”，“洪江”是水名，地名源于水名，武水与沅水交汇处取名“洪江”。“武水”与“洪江”均有洪水灾害之意。 ，又称郎溪；尤溪，又称更始河；无锡，古称“无水”辰溪，又称金水、锦江、麻洋河。
人们常说：“雄喜为‘五流’之首。” 此有二义：一义沿用《水经注·元水》：“武陵有五流，即雄溪、满溪，有有溪、无溪、辰溪之说”，故有“雄溪居首位”之说。 “五流”之中。第二层意思是，在古今中外，洪江是“无锡”地区的商业文化中心，对“无锡”地区的经济发展起到了带动作用。
关于“五溪”的称谓、指代和排序，正史书和人们的习惯都沿用《水经注·元水》：“武陵有五溪，即雄溪、漫溪、右溪，最早的源头和“五流”说法最权威的是无锡和辰溪。他们所引用的对象，并不太在意谁第一谁第二的排名，到今天还在沿用。进行更改。当然，如果是为了资源展示、资源开发等特殊需求，必须按大小排序进行比较，这是另外一回事。
二是比较法。
如果一定要按大小排序进行比较，按照惯例溪的拼音，按长短排序，是：酉水-竹水-曲水-武水-辰水。 简介如下：
酉水有南北两个源头，以北源为主流。 发源于湖北省宣恩县幽源山，幽水因此得名。 古称尤溪，又名更始溪，为武陵五溪之一。 由东北向西南流经宣恩县、来凤县，于百福寺入重庆市，经重庆酉阳县至秀山县石堤，入湖南，于沅陵流入沅水。 酉水全长477公里，是沅水最大的支流。
猛别酉水桥
酉水河在夕阳下闪着金光
酉水春晨
水水，古称安水，又名乌水，发源于贵州省福全县落柳塘，流经黄平、施秉、镇远、岑贡、玉屏，至新晃、枝江、怀化市、中方、千阳等县，在前城镇注入元水。 为武陵五溪之一，全长444公里，为沅水第二大支流。 历史上曾是沅水的主要源头，后因考虑承接支渠水而改为清水河。
夕阳下休息
舞水风光
水舞套房
黎明照耀
曲水，又称曲江。 有东西两源。 东源以城步县八十里南山大茅坪为主源，西北流至遂宁县思茅坪流入河道县，流经荆州、会同县，北流经郎江、漠滨至黔阳沱口注入沅水元水河全长285公里，是元水河的第三大支流。
曲水河流域的焦流铁路
曲水河流域的焦流铁路
曲水河流域的焦流铁路
曲水河流域的焦流铁路
武水，即洪江，古称雄溪，又称云水、株洲河。 发源于城步苗族自治县东吴山西南麓，故名吴水。 向西北流经城步、遂宁、会同、洪江四县（市），经洪江市东部流入沅水，全长244公里。 为沅水第四大支流。
梦魔女水
乌水河畔的水上苗寨--流塘
乌水河遗珠
沉水，又名锦水、锦江、麻洋河。 发源于贵州省铜仁县洋头，经江口进入湖南省，铜仁至文昌阁，经麻阳县（高村），向东流28.5公里至兰里，经梅河湾进入辰溪县，与辰溪县。 河小路汇入沅水，全长150公里，是沅水第五大支流。 【注】沅溪应为沅江及其支流的统称，并非某条支流的名称。
小辰溪源远流长，源远流长，谜团无穷。 它是中华文明的源泉之一。 真是一个非凡的地方。 “晨曦”之名源于陈氏。 陈是什么？ 古人说日月同居的地方叫做陈。 什么是联合工作室？ “生同被，死同穴”亦是如此。 丈夫和妻子终生相守，直至死亡。 日月本为天象，不可同夜； 这里的太阳和月亮分别指的是太阳神和月亮神，是人类崇拜和供奉的最古老的神灵。
走马辰溪观江景_野渡无人船穿越
在乌诺文化中，相传人类经历了一场大洪水，部落中只剩下伏羲和女娲两兄妹。 为了繁衍人类，同部落的兄弟姐妹只好结婚生子。 为了不被人非议，女娲全身上下插了84根绣花针，光芒四射，化作了太阳神。 死后，被尊为南山圣母； 他晚上回到家。 为了给家人带来光明，他变成了月神，也就是太阴神。 死后，被尊为东山圣公。
“辰”字虽然有多重含义，但作为地名，辰溪的“辰”指的是伏羲女娲的故乡。 《山海经》记载：“有丹山，有石州国”。 这段记载表明，在辰溪丹山，曾有人建立了人类历史上最早的国家。 历史学家一直认为，伏羲是百王之首，是历史上最早的国家。 丹山又名大酉山、钟谷山。 《山海经》记载：“钟鼓山亦为帝台供奉百神之所。” 丹山山顶又称“天平境”。 现在爬上去，还能看到一大片人工开凿的平地。 可见丹山在古代是何等的神圣！ 丹山有瑶池、仙池（由古代陨石砸入地下形成）等许多供奉传说中的太后的圣地。 丹山周边村民沿用大油洞古称南月洞。 对应的大右山应该就是古代的南岳山溪的拼音，皇帝最初禅宗的地方，也就是吴诺文化中的南山。 西周时期，周穆王曾到大酉山祭祀。 据清代《四库全书》载，周穆王墓在辰溪大酉山。 同时记载大有山为天下名山，大有山洞为全国道教三十六小洞天中的第二十六小洞天。
可见古丹山又名大酉山，是伏羲、女娲的安葬之地。 晨曦之名源于伏羲、女娲，与华夏文明同源。 是伏羲女娲的故乡，华夏文明的主要发源地之一！
如梦如幻，如诗如画
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