黄健谈书法（书法）33——繁体字021.5 竹壳
继续上一课，我谈到了多次复合的复杂手势。今天给大家介绍一个复杂的转圈手势，叫做Bamboo Hustle手势，俗称反狗侧。
我们知道，一圈半就是勾缠式，勾缠式多加一圈，两圈半就成了竹记式。
火，（读作tuo4）是竹皮，竹笋的壳。竹皮就像剥了皮的竹笋。
在草书里，箭头所指的地方往往是暗节点，而在真书里，这个地方往往是明节点。这会影响竹壳的书写方式。一般来说，草书更圆，真书更方。
竹壳的姿态是草书的，转动的时候可以很清楚的看到。
孙国廷的《书谱》是现代草稿。虽然属于两个时代，但写法是一样的。看左边这几个字，全是竹壳，一转身就能看的清清楚楚。他们使用暗节点。
但真书里，比如志勇的真书《余》，左边也是竹壳。
如果取出第一笔和第二笔，可以看到第二笔接近正方形，使用了亮节点。
如果将第一个笔画向左移动，
这个钩子的形状比较明显。也就是说，志勇在写竹壳式的时候，先写了勾缠式，然后继续旋转，在里面加了一笔。
王羲之写了“禹”字，
竹壳也近于方形，上面有明亮的节点。他还有一个特点，就是下面省略了。在草书中，通常省略下蹲。
这是王羲之《丧帖》中的“得到”二字。
左边的竹壳下也没有蹲下。这些都是细节，是一些书法家的习惯。这一习惯已成为书法鉴定的重要依据。
从晋唐部分书法家的作品来看，很多人把竹壳的二笔写成方形，比如刘公权的《玄塔》中的“罪”二字。
早期正典中，钟尧的《建纪志表》中的“罪”字，拓片胖乎乎的，似乎是圆的，
但墨书是方的，可惜起笔损坏了。
1.6 六基潜力
接下来是六记时，也与勾缠位置有关。它由两个笔画组成：第一个是勾缠位置，第二个是背部位置。
这两者结合成为一种新的姿态：六极姿态。我们可以看到，刘基石是一个“做”字形。什么是刘基？这是一个柳条畚箕。
六基石的外轮廓是勾缠式，勾缠式本身就是一种“包”，我在第24课讲过，就是右缠左。
写的时候要注意三点：一是上面角落的节点是亮节点还是暗节点。
比如王羲之的“东西”，虽然是小写的，
但钩绕势写得非常直截了当，角落处有明亮的节点。
于世南的钩包也用了方角。《阴符经》中的“形象”二字在刘济世下方有一个暗结。
有时临时贴会下意识地使用自己的习惯，请注意。
第二点是上面的水平，是平的还是斜的？
比如欧阳询的《九成宫》，
上面的横笔比较平。这本字帖偶尔有倾斜，但倾斜度不大，接近平放。
褚遂良的《阴符经》不同，横笔明显是斜置的。水平旋转的意识不强，斜向旋转其实是跟着弧线走的。
《阴符经》有七个“事”字，都是右边的六吉士。
上面的横线都是斜的，因为是圆形，对角的摆放更有动感。
第3点，转多少开始写作？
查看钩绕势的节点。从这个节点往下拉一条直线，下面的那个会靠近这条直线。这个问题的本质是包围圈是大还是小。
我会试试这个方法给大家看。在欧阳询的《九成宫》中，从上往下画了一条直线。通过这个节点，可以发现最下面的那个离直线比较远。
“阴符经”也被拉了下来，摸到了一条直线。也就是说，《阴符经》的转圈意识很强，而且包装的空间更大。
欧阳询称这种横向的广度，将“阴符经”包围得如此严密。
孙国廷《书谱》草书写“胡”字，
往下拉一条直线，可以看到它超出了这条线很多。我们说圈子很紧，几乎是一个“圈子”。
当然，更大并不总是更好。很讲究周边空间如何好看。这个词的另一个特点是中间不需要两个撇号。第一个撇号改写成竖点，然后用长加扫，短加长写。它也很漂亮。
1.7 舞鹤潜力
接下来，我们将介绍舞鹤姿势。这是一个化妆手势，打开一个半，然后在下面加一个转，常见的是两个半圈。五合势呈“秀”形。
为什么叫“五合情”？你可以把它和这幅画作比较，发挥你的想象力，真的像鹤舞。
五合十首笔可写横，如刘公权。
也可以用一个边点，这个边点代表一个小横，比如志勇的真书和黄翔的草书，都是用一个点。
《阴符经》有六个“神”字，左边是五合十。
你看第一个笔画，都是用过的点。
五合潜力有两种转化潜力。一是简化。本来，下面两个半圈，这个旋转比较多，不方便继续往右边写。
因此，在草书书写中，将下面的两个半圈简化为一个半圈，这样就可以直接向右继续书写。
如果你看这些草书，左边的舞鹤被简化了。
看起来有点像“元”字，这样更容易和右边的笔画联系起来。
说到写入速度，让它比转动更快。这种写法是尽量减少转，多用。
五和的潜质转型之二，不是化繁为简，而是“乘法”。
接下来的两圈半加一圈变成三圈半。这样做的好处是，它不仅代表了“秀”字的一面，还可以代表“衣”字的一面。
明代蒋立刚《七十二法》中的“五合十”，是指右边有两个圆点的“衣”字。
清代葛守之《汉熙书法通记》“五合十”，表示“指示”二字的右侧只有一处。
这个矛盾就是多转少转的问题。两种写法可以统一。一分叫五合十，二分叫五合花十。
书法使用笔画来构成文字，不一定按照点画、部首或笔顺。看颜真卿的“补”字，
写得很好。“修”字在衣字旁边，《纪九章记》中说“修破谓补”。
但张旭在“秀”字旁边写了“补”字。这是拼写错误吗？当然不是，他只是用了鹤舞步。
汉字有很多变体，都是从书法的笔画中衍生出来的。
类似的例子是“by”这个词舞的部首和结构，
左边是“义”字旁边，志勇和于世南都写在“义”字旁边。
但如果你看王羲之和褚遂良，他们在“秀”字旁边写着，采取标准的五合姿势，这在书法上是完全正常的。
再举个例子，褚遂良不是姓“褚”吗？“楚”字应该在“义”字的旁边，但我们可以看到，在他写的《雁塔圣教序》中，“楚”字的左边只用了一个点家庭教育，即是舞鹤“秀”的造型。
我不应该把我的姓拼错，但实际上并没有错。
但在元代出现的“倪宽赞”中，“楚”字在“义”字旁边使用了舞鹤姿势。作者一定不是褚遂良本人。
如果还想确认，可以看王羲之《十七帖》的最后一页。这是唐太宗从宫中取出王羲之的手迹，作为字帖送给弘文博物馆的学生。石的时候，是褚遂良校对的，所以最后一页有他的名字。“楚”字也是舞鹤形式的“秀”字，只有一点。
1.8 骆驼头
如果不是钩住，而是用狮子的嘴包住一些招呢？你还记得狮子的嘴吗？这是在第 2 级课程的第 9 课中介绍的。狮子的嘴比钩子和包子少一划。也是一种“包”，右边包着左边。如果狮子嘴里有四个点，这就是驼峰。“骆驼头”这个名字有点奇怪。狮子怎么会变成嘴里有四颗牙齿的骆驼？
可能是因为狮子的牙齿太锋利，骆驼的牙齿比较小。
《汉书通释》云：驼头，四穴如物，张口露齿。“以钩子为吞吐量”是什么意思？只需用钩子包裹几颗牙齿。
在古代，驼头姿势也被称为弯脚姿势。王羲之所著的《笔世论十二章》中说：“弯足之法，如角弓，如鸟、燕、魏、吴等。”这里不提骆驼，就像拉了一张弓，只是名字没有说明，所以不好。
日本《紫薇》说：“弯脚驼背”。他还说：“弯脚的钩子，一定要盖上两点。” 看他举的例子，狮子嘴的钩子是弯着的，上面布满了两点两颗牙齿。
但所谓包含多少颗牙齿的问题，就是刚才提到的圆的大小。这跟大家的手腕使用和审美有关系，不一样。
比如颜真卿《颜琴李碑》中的“马”字，
包括两点，但在同一个纪念碑中，也包括一点。对比这两个词，两点的包裹似乎更好看。
但《逆宽赞》中的“马”字，却是完全没有围起来的。也是一种风格，不丑。还有一个结论，这四点中的第一点应该是从狮子嘴里写出来的，有道理，写在里面也很局促。
这里需要强调的是，四点横排有多种形式，如三比一还位、下棋位、单人位等。哪一个用于驼峰头位置的四点排。
池勇写了这四点舞的部首和结构，最自由。
四点连续写入可以保存为三点，即连续波电位。
王羲之的《兰亭序》中有一个驼头式的例子，只写了三点。
快一点，也就是四点变成水平线，可以说是驼峰式的趋势。
两点钟有驼峰吗？也有。
在王羲之的《元欢帖》中，有一个草书“问”字，
就算是在狮子嘴上加了两分，也算是驼峰姿势了。
总之，只要狮子嘴里有东西，无论是四点、三点、两点还是一横，都是驼背或驼背的姿态。
这里的三个字是真书，
《殷符经》中的“颜”字为四分，志勇的《千字》为“驾”三分。作为激进分子，他经常写三点。在余世南的《灭恶序》中，他写了一条横线，与草书相同。这些是骆驼头。
我的一个学生喜欢开玩笑，他说：“老师，我记得，下唇遮住了两颗牙齿，一颗门牙在前面露出来，这就是美的标准。老人还剩下三两颗牙齿，不想要。歧视。如果你失去了所有的牙齿并伸出了你的舌头，它仍然是一样的。谢谢你。
本节亮点：
·竹姿态=钩包裹+一刷。
· Willow Kei 站姿 = 钩缠站姿 + 两个转向向后站姿。
· 舞鹤式、驼头式。
回顾思路：
· 《阴符经》中的“喜欢”用了什么手势？
· 《阴符经》第二个“形象”用什么手势？它与第一个“喜欢”字有什么不同？
