中秋佳节即将来临。 你知道中秋节的由来吗？ 了解节日，了解民俗，在语言学习中欣赏经典，丰富个人文化底蕴，提高语言欣赏能力！ 一起来看看古诗词中的中秋吧！
中秋节，又称望月节、月光诞、月夕、秋节、中秋节、拜月节、月母节、中秋节、团圆节等，是中国民间的传统节日. 中秋节起源于对天象的崇拜，由古代的秋夕祭月演变而来。 自古以来，中秋节就有拜月、赏月、吃月饼、玩灯笼、赏桂花、喝桂花酒等民俗习俗。
中秋节起源于古代，流行于汉代，定型于唐初，盛行于宋代以后。中秋节以月亮圆圆象征人与人团圆. 思念故乡，怀念亲人的爱，祈求丰收幸福，是一种寄托。 它已成为丰富多彩的珍贵文化遗产。
月亮是诗人最喜欢的题材
人们喜爱月亮，并为它谱写了许多美丽的传说。 关于月亮的传说起源很早。 屈原的楚辞《天问》中，有关于月兔的说法。 除了月兔，还有嫦娥、吴??刚、月桂、金蝉、广寒宫……其实不止是诗人，整个民族的想象都在这里交汇过。 由于对月亮的喜爱，人们给月亮取了很多名字，如玉兔、玉盘、素娥、冰轮、月轮、玉蝉、桂花、桂破、蛤蟆、古兔、蝉卷、鱼公、鱼龟、玉钩、玉镜、冰镜等。
李白的《鼓浪月星》称月亮为白玉盘。 古诗中很流行用词代替直词。 南宋沉义夫在《乐府志密》中说：“桃”不宜直破，而要用“红玉”、“六郎”； 》、《八岸》等词。王国维对此不以为然。他以《解语花》中周邦彦的《桂花流洼》为例。
中秋节的起源离不开月亮。 中秋节起源于对天象的崇拜儿童教育网，由古代的秋夕祭月演变而来。 拜月是我国古代一些地方对“月神”的一种祭祀活动。 二十四节气的“秋分”是古代的“祭月节”，后来演变为以“合家团圆”为主题的祭祀仪式。 . 在现存文献中，“中秋节”一词最早见于汉代。 写于两汉之间的《周礼》。 月）”活动。
唐诗吟月，贵在意境
汉代有中秋节的习俗，但正式承认中秋节为节日，大约在唐代，《唐书·太宗记》记载“八月十五中秋节”。 在唐朝皇帝中，唐玄宗巡月宫的浪漫传说与中秋节有关。 相传，某年八月十五日晚上，唐玄宗在宫中拜月时陪同道士行礼。 将手中的拐杖在空中化作一座银桥后，便进入了月宫之中。 却见门楼上写着“广寒清虚楼”的题字关于中秋节的诗句，门口高大的桂花树下的白兔正在捣药，宫中的嫦娥仙子在悠扬的乐曲的伴奏下翩翩起舞。 玄宗从月宫归来后，命人将自己秘密录制的舞曲整理出来，取名为《霓裳羽衣歌》。
在我们熟悉的唐代诗文中，有很多中秋节赏月、饮酒、赋诗的习俗。 中秋赏月的习俗在唐代长安十分盛行。 许多诗人的名篇都有咏月的诗句。 月宫等故事的组合，使这里充满浪漫色彩，赏月吟诗之风盛行。
在十九首著名的古诗词中，至少有四首写的是月亮，如《明月光》、《碧江草》、《孟冬寒气》、《明月何娇娇》等。 在以月亮为题材的古诗中，李白的《月下独饮》很有名：“花间一壶酒，独饮不相亲。你将结成三个人……”在这首诗中，李白再次向我们展示了他奔放潇洒和天马行空的想象力。 词句抒发了诗人内心的孤独与无奈，感动了每一个读这首诗的人。
当然，在与月亮有关的诗歌中，李白的《静夜思》更为出名，达到了家喻户晓的地步：
床前明月光，疑是地上霜。
仰望明月，低头思故乡。
这首诗把思乡与月亮联系在一起，成为每个远离家乡的人共同的情感。 诗中的“床”颇有争议。 李白在另一首诗中也写到“床”。 《长干行》诗中有“郎骑竹马绕床生青梅，长干同居，二小无疑”之句。 这么一句话。 这两张“床”并不是现在意义上的床。 有学者认为应该是一种类似麻扎的凳子，也有人认为是井栏，因为在《康熙辞典》中，“床”字另有说法。 一种解释，即“well dry said bed”。
从咏月的意境来看，张九龄的“明月生海上，人间此时”，从景到情，给人一种威严大气之感。 与《海上明月》一样，张九龄的《海上孤鸿》也有同样的意境。
唐代文学家刘禹锡在《八月十五夜戏月》诗中描写中秋节：
今夜天空将洗月一次又一次。
夏退天而晴，秋而晴而景。
星辰铸就光彩，风露铸就晶莹。
能改变世界的，是玉静。
这首诗不仅把中秋月夜的景象表现得十分传神，也抒发了天长地久、人间沧桑尽头的感慨。 刘禹锡的一生跌宕起伏，他的很多诗词都有类似的情感，比如《刘浪从前度》，比如《西塞山怀古》，比如《报喜日》第一次在扬州开会”。
苏轼兄弟说中秋
苏轼是北宋中期文坛的领袖人物，在诗、词、文、书、画等方面都颇有建树。 写作自由奔放； 词题材宽广、清新、强烈，善于运用夸张的比喻，别具风格。 苏轼有诗《阳关颂中秋月》：暮云聚漫寒，银人转玉盘无声。 此生今夜不善，明年明月何处望。
相传这首诗是苏轼为与弟弟苏辙重逢而作。 重逢是美好的，最后的别离却是无尽的伤感。 苏轼和苏辙的感情很深。 他的另一首诗，还是写给中秋月的，也是写给苏辙的。
明月何时？ 向天请酒。 不知天上宫殿，今夕何年。 想乘风回去，又怕高处琼楼玉宇太冷。 舞动清影，似在人间。
转诸葛，低齐户，照无眠。 不应该有什么仇恨，久别又何妨？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 这件事在古代从来没有完成过。 Nung、月亮和新月。
从某种意义上说，任何文学艺术作品都是由创作者、读者和观众共同完成的。 尤其是对于诗歌这种概括性很强的作品，观者会有不同的理解，不同的“作品”会一起创作出来。 而这就是“诗而不悟”的深意。 比如这首“祝你长寿关于中秋节的诗句，万里同甘共苦”的诗，虽然诗的开头已经说明是写给苏辙的，写的是手足之情，但是更多的人愿意将它用在男女爱情上。 为什么不？ 当然，需要说明的是，苏轼诗中的“婵娟”指的是“明月”。 “婵娟”是美貌，在这里代表明月。 “共禅卷”是共享明月的意思。 这个典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔万里，有明月”。 比如《诗经》中的“执子之手，与子偕老”。 原写将士之间的袈裟之爱，后世用来形容男女之爱，反而更为贴切。
公元1077年，即苏轼写下《水调歌头·明月几时》后的第二年，离开北京前往徐州担任知府，苏辙随行。 到达后，苏哲在徐州逗留了一百多天。 中秋节，两人一起泛舟赏月，终于过了一个团圆的佳节。 然而，中秋节过后，苏辙不得不调往南都（今河南淮阳）打工，于是苏辙在临行前写下了《水调歌头徐州中秋记》：
分别了多久，又过了七个中秋节。 去年东武今夕，明月满愁。 岂料彭城山下，同清河古汴，舟载凉州。 提倡助清赏，鸿雁自汀州。
正中坐客，羽翠翠，紫气秋。 素娥是个无赖，西行从来不为任何人留下。 今夜清尊临客，明夜孤饭水衣照离游。 惟恐同王灿，相对永登楼。
宋词是中国古代文学皇冠上的璀璨明珠，是中国古代文学阆苑中一座芬芳绚烂的花园。 作为宋词的代表人物之一，苏轼的词追求气势磅礴，意境广阔。 他与弟弟苏哲写下中秋佳作，流传千古。
诗中的中秋，意境深远！ 中秋节将至，书生教学中心祝大家中秋节快乐！
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