母爱是一个汉语名词，泛指母亲对孩子的爱。母性或因母亲而产生的温柔、温暖或感情。来自“鸡肋”。以下是小编精心整理的母爱冰心作品，仅供参考，欢迎大家阅读。
“母爱”
冰心
有一次，小时候，我突然走到妈妈面前，仰起脸问：妈妈，你为什么爱我？妈妈放下手中的针线活，脸颊贴在我的额头上，轻轻的，毫不犹豫。说：“没有理由，——就因为你是我的女儿！”
小朋友！我不相信世界上还有人能说出这句话！“无故”四个字，从她嘴里说出来，是那么的坚决，那么的不可挽回！她爱我，不是因为我是“冰心”，或世间一切虚伪的称号；她的爱是无条件的，唯一的理由就是我是她的女儿。总之，她的爱，就是去除一切小学生作文，抹去一切，揭开我被一层层掩盖的东西，让我成为“现在的我”的一个元素，直接爱自己！
如果我走到幕后，改变我二十年的历史和一切，然后走到她的面前，就算全世界都不认识我，只要我还是她的女儿，她还是会用她的坚强无尽的力量 爱来包围我。她爱我的身体，她爱我的灵魂，她爱我的一切，过去、未来和现在！
天上的星星像阵雨一样落在海面上，呼啸而过；海浪汹涌如山；所有的建筑物都在地面上旋转；天空像一张蓝纸一样被卷起来；树叶飞扬，鸟儿归巢，野兽躲入洞穴：万物纷乱，只要能找到她，投入她的怀抱，世间万物会相信她的！她对我的爱不会因为万物的毁灭而改变！
她的爱不仅围绕着我，也围绕着每一个爱我的人；因为她爱我，所以她也爱天下的儿女，更爱天下的母亲。孩子们！告诉你一句话，小孩子觉得很简单，大人却觉得很深奥：“世界就是这样建成的！”
冰心母爱欣赏
冰心先生散文中的“母爱”主题众所周知。冰心成年后曾这样说过：“妈妈，您是大海，我只是一瞬间的浪花。在妈妈的怀抱里。” 社会动荡，时代剧变，人们已经不满足于看到母爱的作品，但人又不能缺少母爱的作品。人们希望看到反映社会现实、反映火与血、反映生与死、反映斗争与斗争。但让我们试着回忆一下，小时候，当我们遇到困难或挫折时，总是希望有一个温暖的拥抱来安慰自己，而这个拥抱通常来自母亲。这也是人们需要母爱作品的原因之一，
人们会珍惜这种平凡的情感——母爱。它高贵、无私，人类赖以生存，世代相传，万古长存。冰心先生的散文应运而生。她散文中的母爱可以分为两部分：一部分来自母亲杨福慈对她的影响，另一部分是冰心先生作为母亲对孩子的母爱的放大。这部分和那部分是一样的。我们可以从冰心先生的散文中看出。
“每次收到她（她妈妈）的来信，我都不指望有什么感受，反而总有至少一两句话让我落泪，那种深沉、真挚、开创性的感觉！”愿天下有识之士，皆来赞叹。” （《寄给小读者.通讯第12期》） 杨福慈女士对冰心先生的影响很大。他的父亲是一名海军军官，经常外出。我童年的大部分时间都是和妈妈一起度过的。冰心的妈妈是一个非常温柔文静的女儿。为人恬静，生性温顺，非常感性，是当时典型的、难得的有教养的贤妻良母。妈妈是冰心的第一个读者。冰心先生曾回忆起他的母亲：“而我每次写完一篇文章，总是先拿到妈妈面前。
母爱的另一部分，最初体现在她对弟弟的关怀上。由于父亲经常不在家，照顾孩子、做家务等一切事情都由母亲一个人承担。母亲体弱多病，乖巧的小冰芯自然是帮妈妈分担重担，帮妈妈照顾弟弟。冰心把三个弟??弟比作天上最亮的三颗星。冰心在国外时，弟弟们常给她寄来长长的真情信件，告诉她：“阳光透过松林缝隙，是问候哥哥的使者；夜晚的凉风，是血肉。 “ 兄弟姐妹的安慰。”这离不开冰心啊 小时候照顾弟弟。而《致小读者》最能体现出母亲作为母亲对孩子的爱的扩展。冰心老师在《送给小读者》中，像一位温柔慈母般与小读者交流。在《致小读者》中，母爱的描写最为冗长，也最为真挚动人。《通讯十》是这类散文的名篇。作者是这样赞美母爱的：“世上没有两样东西是完全一样的……不过，请小朋友们和我一起赞美！世上只有母爱……才是总长，宽度，高度和深度，一点都不差。浅...当我发现这个神圣的秘密时，
冰心早期作品中“母爱”的启蒙力量解读
五四低潮期，许多年轻人失去希望，陷入悲观。从对现实的失望到对生命的本质和意义的怀疑，甚至有人在绝望中自杀。作为活跃于五四时代的活动家，冰心用爱的力量引导人们走向光明，探索人生。冰心的爱情哲学回答了“什么是生命？主宰生命的是爱还是恨？” 母爱、童心、自然是他文学表达的主题模式。冰心通过大力宣扬爱的力量，启发生命，建构生命价值。她的爱具有超越阶级的力量，热爱一切可以被爱的事物。这在当时的伦理价值建构上具有明显的反封建意义，也具有相应的理想化色彩。“母爱”自然成为首当其冲的启蒙力量。
“有爱，便有一切”是冰心的名言。冰心以母爱为中心，倾注全部热情，倾注对祖国、母亲、孩子、大自然的爱，盛赞母爱的力量，大力宣传母爱的普世情怀。冰心的作品也表现出超现实和理想化的色彩。
1.大赞神力无边的“母爱”
母爱是一切爱情的原动力，“没有母亲就没有世界”（《寂寞》）。所有的爱都源于母爱，并以母爱为最终归宿。因此，冰心“应该把所有的时间都花在人间的歌唱和赞美上”（《通讯十三》）母爱。冰心以诗人的情怀，用柔美空灵的笔触，将母爱源源不断地抒发，编织出一个又一个温暖美好的母爱世界。她的作品洋溢着母爱的气息。毫不夸张地说，她的作品“至少有三分之二”涉及母爱。母爱是冰心开出的治疗“时代病”的药方之一。
小说《超人》可以说是冰心最早歌颂母爱的作品。小说的主人公白斌，原本是一个冷酷无情的人。他信奉尼采“爱与慈悲都是恶”的哲学，对世间的一切都漠不关心，导致他终日郁郁寡欢、彷徨无措。但在母爱的鼓舞下，他终于燃起了对生活的热情，他终于明白：“天下的母亲和母亲是好朋友，天下的儿子和儿子也是好朋友，他们都是彼此相关的。 .我们不抛弃对方。《无聊》是《超人》的续集。《无聊》中的主人公在一步步走入社会后，为自己的前途担忧，苦不堪言。生活的虚伪和无奈，让他倍感压抑和惆怅。就在他不知所措、无处可去的时候，他回到家，看到弟弟安详地躺在妈妈的怀里。”，他将一天的烦恼从心头一一驱除，感叹：“一生如此，人生何其长！”因为“爱”，他克服了烦恼。而“悟道”，则是更进一步母爱的改良，将母爱升华为宇宙万物的爱，母亲“为天下万物”，“天地为爱，宇宙为主，因为无论你是谁，有深悬杆。“爱他的妈妈”，“有了妈妈，爱的种子遍地播种”，“ 万物之母相爱；万物之子彼此相爱；地球在不停地前进。”在这里，母爱被推崇到了极致，不再是一般意义上的母爱，而是一种可以主宰宇宙、主宰万物的手足之爱。这种爱具有无边的神性《超人》因母爱而推动全人类的爱。
在其他许多篇章中，冰心都在书写和歌颂母爱。冰心希望全社会都发展出这样一种博大的母爱，通过这种母爱传递出对生命的普世关怀，并由此衍生出对母爱的赞美，即对所有女性美好品德的赞美，对母爱的赞美。妇女的力量。以及对女性价值的肯定。《红袖添香》（《两家》）是女性价值的又一体现，体现了更丰富的人文美和人道主义精神内涵，体现了新一代女性对传统热爱的改造，体现了女性精神的永存。价值。在她后来的女性连续剧《我的邻居》、《我的学生》中的M夫人、《秋风雨》中的云影中，等等都是爱的化身。牺牲的美德令人钦佩。
二、用超越女性个体价值的“母爱”解构父权
然而，冰心在歌颂女性美德的同时，仅仅强调了女性群体精神的重要性，而淡化了女性作为个体的价值和意义。冰心常常巧妙地回避女性专一性与个性的冲突，让个性去恋爱。融化在“消融”的掩护下，她在文章中往往回避尖锐的内心冲突，有意表现出这些善良的女性随时准备为他人做出牺牲的无私无畏的母性情怀。他们习惯于把自己放在别人的位置上，站在支持别人的位置上。他们虽然缺乏个人的主动意识，却以艰苦奋斗、舍己为人的精神谱写了辉煌的篇章。宽容面对父权制度。女人是柔弱的，善良的意志和爱的力量是她们生存的基础。这种爱心和善意超越了一般的传统伦理水平。他们充分利用自己的优势，发挥自己作为人的价值。，解构传统父权制。
在冰心的作品中，母爱上升为一种精神的启迪和成长，让人感受到人与人之间的温暖和阳光。冰心希望全世界都能发展出这样一种无私的爱。在爱情中，所有人都处于相同的位置，每个人都得到平等的爱，并且彼此相爱。面对现实世界的黑暗与丑陋，冰心之所以用母爱掌控一切，正符合中国古代文化中的“母性崇拜”。歌颂母爱是“原始情结”的体现。在“只知母不知父”的时代，母爱是一种非常自然的爱，没有任何功利目的，就像母亲在动物中对孩子的爱和养育一样自然。“母爱崇拜” 在中国也有着悠久的历史。可以用神话来证明，中国古代神话中的创世神大都是女神。作为英雄登场。另一方面，这也反映了母系氏族社会女性至上的地位。虽然后来，由于父系氏族社会的兴起和父权意识的抬头，女性逐渐退出了历史的洪流直至被湮灭冰心散文 母爱，但中华民族对原始“母性”品格和精神的推崇并没有消失。在话语体系和内心世界中，母亲（而非父亲）始终被视为最神圣、最高贵的人格“象征”。另一方面，这也反映了母系氏族社会女性至上的地位。虽然后来，由于父系氏族社会的兴起和父权意识的抬头，女性逐渐退出了历史的洪流直至被湮灭，但中华民族对原始“母性”品格和精神的推崇并没有消失。在话语体系和内心世界中，母亲（而非父亲）始终被视为最神圣、最高贵的人格“象征”。另一方面，这也反映了母系氏族社会女性至上的地位。虽然后来，由于父系氏族社会的兴起和父权意识的抬头，女性逐渐退出了历史的洪流直至被湮灭，但中华民族对原始“母性”品格和精神的推崇并没有消失。在话语体系和内心世界中，母亲（而非父亲）始终被视为最神圣、最高贵的人格“象征”。对原汁原味的“母性”品格和精神的敬仰并没有消失。在话语体系和内心世界中，母亲（而非父亲）始终被视为最神圣、最高贵的人格“象征”。对原汁原味的“母性”品格和精神的敬仰并没有消失。在话语体系和内心世界中，母亲（而非父亲）始终被视为最神圣、最高贵的人格“象征”。
冰心力图捕捉的，是赋予那些已经或正在消亡的古文化文字的优秀部分，赋予中华民族孕育的传统文明以生命。一方面，它宣扬了原始生活时代对平等互爱生活的向往。母系氏族时代，女人主导一切。他们靠着大自然的恩赐，默默耕耘，生育，养育后代。没有嫌贫爱富，没有阶级分化。无论是人与人之间，还是人与自然之间。因此，冰心的爱情有着超现实、超时代的倾向。她展示了人类在交往中应该自觉遵循的原则；另一方面，她宣扬的母爱，也是对传统男权的解构。在社会上，女人只是男人的“婢女”，根本没有任何权利，更谈不上拯救世界。
于是，在冰心的笔下，以宽容、仁慈、无私的母爱为中心的“博爱”成为拯救人类灵魂的救世主。“超人”是一个对世界不顾一切的冷酷青年。他们都把“爱”作为摆脱悲观情绪的一种方式。因此，“超人”也被称为“青春之神”[3]。5月4日期间，在传统文化与西方文化的激烈碰撞中，那些在世界范围内第一次经历如此深刻的心灵洗涤的年轻人不知所措。他们犹豫、怀疑，甚至悲观厌世。地球需要精神指引和情感安慰。诗情画意的母亲形象的出现，恰好满足了她们的心理预期。
因此，在《超人》之后，出现了很多模仿品。叶绍军、王同钊等人都深受“爱”的影响。王同钊的《醉后》中，因为厌倦了生活而去喝酒的主人公，整天沉浸在“痛苦”和“遗憾”中，却在恍惚中感受到母亲慈爱而惆怅的目光注视着自己时，他立即清醒过来，克服了沮丧。这体现了作者对母爱力量由衷的敬佩，也说明了当代的母爱是极具感染力的。
3、母爱不能“负重”
然而，母爱的希望之火并没有燃烧多久，便渐渐化为一堆灰烬。王同钊、叶绍钧文学作品的现实主义转向就说明了这个问题。他们意识到“爱”只是一种不切实际的想法，真正的现实是残酷的。“爱”不足以挽救年轻人的悲惨生活。也用作年轻人心灵的安神剂，时间长了药效会逐渐消失。政治伦理中的“恨”哲学最终消灭了“爱”哲学。这一点在冰心自己的作品中也能得到明显的体现。《超人》之后，虽然她依然不忘歌颂爱情，歌颂母爱的崇高伟大，在她的许多作品中处处可见悲伤和失望的情绪。《无聊》是《超人》的续集，但主人公在感受到母爱的力量后，依然生活在压抑无聊之中。似乎“爱情”太过凄凉，不足以激起主人公人生的风帆。逃离学校，逃离社会，躲进充满母爱的家中，让母爱的力量再次激发你的斗志。但是这种热情能持续多久呢？冰心并没有给我们明确的指示。《最后的安息》中的灰姑，有着“慈悲温柔”、“善解人意”的天使美德，为受苦的翠儿送去爱的福音。然而，爱情的力量终究无法挽救童媳的命运，而翠儿却去了另一个乐园。三儿心疼妈妈，也是妈妈疼爱的儿子，为什么还是被子弹吞没了？(《三儿》)全能的母爱也有这样柔弱的时刻。
在《十年》这首诗中，作者质疑“人生如浮萍”，同时质疑“爱情”：一转眼十年过去了，十年前，她从福建走出来，来到了北京。《美丽的风景》——由《江波》和《夕阳西下》组成，只是感叹没有“好朋友”。但是现在北方呢？“只有闷雨，只有黄尘，只有窗外静谧的天空。” 北京那些走马灯似的夺权、胡闹的军阀政客，难道不关心国计民生吗？他们哪里关心科学和教育？哪里有“爱”？散文《一问一答》中的“我” 感叹人生：“人生只有生老病死，没有生老病死。认识你？几千年后，谁会认识你？人类灭绝了冰心散文 母爱，又有谁会认识你呢？就像你我在月下谈天说地，如闪电般，瞥了一眼无垠的天空，在这一刻，已经成为了一个模糊的往事。“问”有没有世界上有很多幸福和光明”？至此，冰心彻底质疑了爱情和人生。似乎连冰心自己，也已经无法把握那个时代了。在风雨飘摇的黑暗社会中，“母爱”又岂能与之抗衡？知道你？几千年后，谁会认识你？人类灭绝了，谁会认识你？就像你我在月下相谈，就如闪电一般，瞥了一眼无边无际的天空，在这一刻，已经成为了一个模糊的往事。《质疑“世界上有那么多幸福和光明吗”？至此，冰心彻底质疑了爱情和人生，似乎就连冰心自己，也已经无法把握那个时代了，在风雨和黑暗中社会，“母爱”岂能与之抗衡？知道你？几千年后，谁会认识你？人类灭绝了，谁会认识你？就像你我在月下相谈，就如闪电一般，瞥了一眼无边无际的天空，在这一刻，已经成为了一个模糊的往事。《质疑“世界上有那么多幸福和光明吗”？至此，冰心彻底质疑了爱情和人生，似乎就连冰心自己，也已经无法把握那个时代了，在风雨和黑暗中社会，“母爱”岂能与之抗衡？
所以，自从她后来写了《芬》之后，爱情的力量也开始消散了。母女之间的不和在《冬儿女》中出现，而母亲的自私在《写真》中被刻画得淋漓尽致，令人触目惊心。原来，母爱也是自私的。《我们老婆的客厅》是一群明争暗斗的虚伪妈妈。真是呼应了《超人》里的话：“世界是空的，生命是无意识的。人与人、宇宙、万物的聚合，就像一出戏：舞台上是父子，是母女。 ，亲密可怕；走下舞台，摘下面具，分道扬镳。哭是一样的，笑也是一样的。相濡以沫，不如相弃；尼采说得好，爱与慈悲是邪恶的……”
人们发现，初入社会的五四现代青年，以勇敢顽强的意志，生活在母亲撑起的小天地里，终究放不下母亲。因为充满苦难和贫困的社会现实不能让他们终日生活在幻想中，现实的残酷和黑暗无法改变。当时的中国正处于半殖民地半封建社会的黑暗时期，加上外来先进思想的冲击，新与旧、进步与落后的矛盾尖锐。整天忧心忡忡，抑郁甚至绝望。因此，冰心以母爱为核心的“爱情哲学”终究无法抗衡现实的黑暗，而“恨”的力量 在政治伦理上，“爱”的力量远远超过文化伦理上的“爱”。作为一个处于五四低潮期的青年，他也深刻体会到，再强大的母爱，也无法解决社会现实中广大孩子的人生问题。
冰心深深地明白，她作品中的理想氛围并没有削弱残酷的现实，无聊和矛盾依然存在。她在《最后的使者》中忠实地写下了自己的郁闷：“上帝！你赋予了我非凡的诗意，让我的诗意洋溢，我的作品震撼了万千读者。然而，仔细观察，他们从中得到了什么？”我的诗只有悲伤、无聊和悲伤。对于人类和世界，它只是灰心和绝望的影响。面对茫茫人海，冰心很无奈，她很清楚：“要体味生活，就得像滚针毡一样，有血有肉，一遍又一遍地品尝，让它撞到钉子上在头上。” （《重返南方》） 面对社会的重重黑暗，冰心痛彻心扉。在《庄红的姐姐》中，作者一连提出了三个问题：“我不明白为什么中国保险公司倒下了？为什么拖欠教育费？” ？为什么女人不需要受教育？” 社会的痼疾不是“母爱”能克服的。
事实证明，在五四时代，软改革的道路只是渐进的、非暴力的、文化启蒙的道路，而与这条道路相反的是激进的、革命的、暴力夺取的道路的权力。中国的历史都证明，在历史的转折点上，革命总是胜利的。冰心构建以母爱为人际关系基础的现代文化伦理价值观，充分表达了冰心对民主政治的向往和对言论自由的执着追求。她想用宽容包容的母系文化来影响社会，然而，这样灵活的改良理念始终无法在现实中立足。正如这一时期，胡适一生坚持走改良主义和自由主义的文化道路，但最终他只能黯然离开中国。冰心所建构的以母爱为核心的博爱文化伦理价值，也将被更强大的力量所颠覆——这有其历史必然性。但不可否认的是，冰心灵活变通的价值观仍然具有历史前瞻性意义，因为时代在向前发展。
正如后来冰心写下的《关于女人》，她不再幻想母性的力量，而是回归到日常生活的描写，通过歌颂女性的真善美展开另一种“母爱”。称赞。冰心坚信，爱的力量，尤其是母爱，绝对是超越一切的！
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