中岛淳的《山月》是闺蜜推荐的又一部日本作家的作品。去年看了夏目漱石的《我是猫》，川崎龙之介的《罗生门》，太宰治的《??不再是人类》。虽然很感动，但印象不是很深刻。这次读到中岛敦敦的《山月》，倒是颇为震撼。????
这部《山月物语》收录了中岛敦的十篇短篇小说。中岛淳以中国历史和古文字为题材，融合了他对中国传统文化的深刻理解和诠释，以及对中国哲学和现实的理解。演绎，以小说形式完成的作品集。第一部《山月》改编自唐代传奇作品《人虎传》。《山月记》所描述的故事主人公，几乎就是他自己和现实生活中众多同胞的写照。
《山月物语》讲述的故事简单而简短，却蕴含着太多深意，发人深省。故事的主人公李政是没落的皇室成员。他以博学多才的人自居，不屑官场小官的地位。专心作诗，打算走另一条成道捷径——以诗成名。
一心想以诗成名的李峥一鸣惊人，等着有人赏识他。和应邀出山入山的诸葛孔明一样，李政也宅在家里，不肯与人交往。中志美玉就这样被发现了，但还未成名于世，就迫于生活的窘迫，来不及写出好诗，便变得躁动不安。试想，一个一心追名逐利、急于求成的人，怎么可能静下心来埋头学习呢？
几年后，李征非但没有写出优美的诗篇，因诗成名，反而生活越来越窘迫。陷入困境的李政只好再次出山，请求地方官员为妻儿提供衣食。然而时过境迁，同事们都身居高位，这让生性内向、自信却未成的李政相形见绌，郁郁寡欢。狂妄偏激、狂野不羁的气质，让李峥难以忍受居于他人之下、被人叫唤的落魄，不愿承认自己无能失败的懦弱。沉重的心理负担让李峥发疯似的变成了一只猫。老虎。
化身为虎的李政，时而清醒片刻恢复人性，时而失去人性，变成食人兽。文章里写到，“恐怕不管是野兽还是人，本来就是别的东西，一开始记得是什么，后来渐渐忘记了，以为自己一直都是这样的” 很多时候，自知之明不知道自己是人是兽。
化身猛虎的李正后来在李正蛰伏的山中结识了被派往五岭南的重臣好友元熙。那个时候，李正恢复了人性，认出了元熙，并没有对他下手。逃到草丛里伤心流泪的李正也被元宇认出来了，于是，趁着夜色，同年中进士和第一位的两个好友开始聊起了旧时光。 .
李正将自己的奇异经历告诉了元育后，便趁机委托元育将自己精心写下的数百首诗词记录下来，至今仍熟记于友，以供后人参考。元熙同情他的遭遇，自然是答应了，并让随从将李正朗诵的三十多首自己的长诗或短诗抄录下来。这些诗让元寻大为赞叹，惊为天人，不过元寻叹息之后，觉得这些诗的确是一流的，只是少了点什么。
李峥的诗歌缺少什么？中岛淳通过李正的口证实，他的诗缺乏人性。辞藻再华丽，看似高高在上、缺乏人情味的诗句，也将是死气沉沉、苍白苍白、空洞无根。李政大概是在成为老虎之后，才逐渐意识到自己的问题。他反思分析了自己由人变虎前后的心理过程。读起来很可怕。他说，乡党人夸他是鬼，但他狂妄自大，这是由于一种近乎耻辱的懦弱自尊。
李征说：“我想以诗成名，但不去拜师拜友，互相学习，同时也懒得和普通人在一起。这就是都是因为懦弱的自尊心和可耻的自大。我深怕自己不是美玉，所以不敢认真研究，又半信半疑自己是美玉，所以拒绝平庸和瓦砾一起工作。所以我逐渐脱离了世俗的世界，疏远了世界，结果是怨恨和羞耻。仇恨越来越滋养了内心懦弱的自尊。”
这段话几乎是每一个自以为是、自以为是的人最真实的内心写照。很多时候，我们没有正确认识自己，不是太自负就是太自卑，却常常用表面的冷漠来掩盖自己的懦弱和渺小。毫无疑问，承认我们是普通人，而不是完美的人，需要勇气和智慧。我们中的许多人缺乏或没有能力面对真实的自己。
文章下一句表达了人性的真谛。“其实，每个人都是驯兽师，驯兽无非就是每个人的性情。” 最终，李政没能驯服心中的猛兽儿童教育网，化为猛虎，让人唏嘘不已。但在现实生活中，我们当中有谁不是李峥，我们当中有谁没有过无法驯服人性和兽性的经历和经历呢？
突然，我想起了卡夫卡的《变形记》，它和《山月记》一样，都是人与动物变化的杰作。很不一样。中岛淳的《山与月》更侧重于追问人为什么会变成野兽，变成什么样的野兽，而卡夫卡的《变形记》则侧重于人变成昆虫的社会因素和个人感受。中岛淳笔下的《山月》的深意，以及对人性黑暗面的探索和对自我存在、人存在意义的追问，似乎能够警醒大家反思和思考.
《山与月》收录的中岛敦的小说，除《山与月》外名人传读后感，其他篇章也很感人，精彩。我再简单介绍几篇文章，希望对这些故事感兴趣的朋友有机会阅读中岛敦的作品，从而学习和理解对中国传统文化作品的另类解读。
《山月》中的《吴京的诞生》和《吴京的叹息》取材于《西游记》。认识。让我看到沙僧也有自己的想法和存在的价值。在整篇文章中，中岛敦史从沙僧的角度对唐僧、孙悟空、猪八戒的人物性格和成因进行了分析和追问，让读者跟随他的笔墨，从不同的角度去理解《西游记》中的精妙之处。》中每个人物最真实的一面。
《离陵》是中岛淳根据《史记》改编的又一部引人入胜的小说。故事从李陵像祖父李广一样请兵奋战，深入边塞开始。尽管环境恶劣，兵力悬殊，但李陵和他的部下勇敢顽强，最终还是因寡不敌众被俘。接着出现了司马迁在朝堂上伸张正义，为李陵辩护而被汉武帝诛凌辱的一幕，将另一位英雄司马迁呈现在读者面前。小说通过司马迁漫长的内心独白，将司马迁的性格和思想变化刻画得淋漓尽致，让我们看到了一个有血有肉、怨恨仇恨的真实人物，谁在不公平的死刑中幸存下来，继续完成《史记》的真实故事。司马迁。
《离陵》故事的最后一个人物是苏武。“苏武牧羊”的故事想必大家都耳熟能详，但真实的情况，真正的苏武，似乎只有中岛淳才知道和熟悉。小说通过李陵和苏武被俘被拘、远离故土、投降与否的纠结冲突，对两个人物的性格进行了细致的刻画和描写，让读者重新认识他们，对各自的无奈屈服或顽强的坚持有更深的理解和同情，从而产生理解、同情，甚至崇敬。
故事出自《左传·昭公四年》中的《牛人》、《列子·唐文》中的《名人列传》和讲述孔子弟子子路故事的《弟子》。淡淡的文笔，刷新了我们普通人耳熟能详却又不真正了解和理解的古文字。这些故事没有华丽的辞藻，也没有堆砌伟大的道理，却能引起人们内心的共鸣。无论是《弟子》中的子路，《武经谈逸》中的沙僧，还是《离令》中的李陵、司马迁、苏武，故事中的几乎每个人物都有着饱满的个性和自我反省与自省。生长。,
一个日本人用新的方式讲述中国古代故事，挖掘人性的善恶。不仅引人入胜，而且发人深省。人们不禁对这位陌生的日本作家中岛敦史赞叹不已。要知道他是怎样的天才作家。通过查阅资料，终于大致了解了中岛淳的生平和这部《山月》小说的创作背景。
中岛淳生于1909年名人传读后感，1942年死于哮喘病，年仅33岁。他真的英年早逝。这部《山月记》收录的十部小说，几乎都是中岛淳生前一两年的作品。中岛淳对汉学有着深厚的造诣，对中国传统文化有着深刻的理解。一方面，他有着受惠于家庭的家世背景，另一方面，与他勤奋学习、多次到中国旅行有着重要的关系。中岛淳在窥探细节、解读中国文化、解读中国哲学方面的博大精深、博大精深、思维敏捷，都可以在他这些引人入胜的作品中得到体现。
文学不分国界。中岛淳根据中国古代故事改编的《山月物语》被编入中学课本，被他的子孙世代研读传诵。值得我们深思和反思。希望我们在从中岛淳的作品中了解中国传统文化的同时，真正珍惜和借鉴我们祖先留下的文化遗产，不要志存高远，也不要自闭，要尊重和学习不同的国家和民族文化，驯服自己性格上的自负、自卑和偏见，做自己的驯兽师，做一个真正的人。
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