《桃花源记》通过描写桃花源中平静、幸福、自由、平等的生活，表达了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明写诗，擅长线条勾勒，文笔工整，语言自然。《桃花源记》也有这种艺术风格。虽然是一个虚构的世外仙境，但由于运用了写实手法，虚拟场景是真实写出来的，给人一种真实的感觉，仿佛有真人真事。全文以武陵渔夫的行踪为线索，如小说般描述了涓涓垂钓、桃园仙境、重寻迷路三个故事。第一段用“忘记”、“突然相遇”、“很不一样”、“想变穷”四个字，生动地揭示了武陵渔民的一系列心理活动。“忘记”二字 表示他专心钓鱼，无意计算距离，但也暗示他已远行。它专注于一个而忘记了其余的精神状态，类似于“许星不记得深山”的奇妙状态。“突然相遇”和“很不一样”一一对应，写下他偶然看到桃花林时的惊讶表情，突显桃花林的美景。两句“香草香，落花五彩”，用妙笔书写，色彩绚丽，风景秀丽，仿佛有阵阵清香从笔尾溢出，语言优美动听。便于使用。第二段首先用几个词描述了仙境的发现。“林无水则有山”，说明已到了僻静之地；“山有小口，似有光”，暗示它一定是个不一般的地方。渔民的探寻眼光和渴望也体现出来了。又穿过小口窄路，写下《恍然大悟》小学生作文，有浓浓的柳枝花韵。进入桃园仙境后，先记下土地、房屋、良田、美丽的池塘、桑竹、千魔、鸡犬吠。然后，由远而近桃花源记原文，由景到人，描绘桃园人的交往、种植、衣着和幸福生活，描绘出一幅理想的田园生活画卷。最后，我写了桃园人见到渔夫的场景，从“惊讶”到“问他们从哪里来”，从热情款待到临别劝告，写的真挚，充满了浓郁的生活气息。第三段先写了渔夫在来的路上“愿意做任何事”，暗示他打算回来。“去知府说吧”，写道，他违反了桃园人“外人不够”的训诫。知府的“无路可走”和刘子骥不守规矩，都是刻意安排的情节。明明仙境难寻，暗示桃园人不希望“外人”回来。对于桃园仙境，世人对无伤不再有兴趣，但陶渊明自己却从未停止过追求。《桃花源诗》的结尾处透出“我愿作微风，高瞻远瞩”。希望。他把桃花源的人当成志同道合的朋友，热切地希望和他们一起在桃花源生活。
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，让人觉得桃园仙境是真实存在的，展现了高超的叙事景物艺术能力。但《桃花源记》的艺术成就和魅力不仅限于此，陶渊明也不仅仅希望人们确认它的真实存在。所以，在写虚拟场景和真实的同时，也有虚拟的，故意留下一些看似无足轻重的话题，让人胡思乱想，找不到答案。桃园人的叮咛，以及故事结尾安排的“无路可退”、“没有前进的打算”等情节，是这些话题中最耐人寻味的。它对世界的暗示是，它似乎在人间而不是人间，并不是人间比人间好。微妙的内在联系。这片虚幻而神秘的区域，一直笼罩着一层神秘的面纱。世界很难揭示它。它的开合，渔夫的得失，是陶渊明刻意留下的永恒之谜，“证明诗人谈当下”。不过桃花源记原文，他在《桃花源诗》中也透露了一点消息，称“神界曾经开辟”之所以“轮回还幽”，是因为“清纯与淡薄各异”。 “！原来桃园的民风淳朴，人间稀薄，
《桃花源记》的故事与其他仙境故事相似，描述了一个世外桃源的奇妙世界。但需要强调的是，陶渊明提供的理想模式有其特殊性：生活在那里的人其实是普通人，一群难民，不是神仙，而是比世界更多。就这样; 他们的平静、安宁和幸福是通过他们自己的劳动获得的。古代的许多童话故事都描绘了长寿和宝藏。桃花源里没有长寿也没有宝物，只有农耕的景象。陶渊明归隐之初，只想着个人的进退。他写《桃花源记》时，不局限于个人，而是为整个社会和人民的幸福想到了出路。陶渊明迈出的这一步，与他多年的打拼和糟糕的人生经历有关。虽然桃花源只是一个幻想，只是作者理想中的社会，但能够想出这个幻想，却是非常有价值的。
这种文艺构思巧妙，以武陵渔民下落为线索，将现实与理想境界联系起来。虚写与实写相结合也是其特点之一。增加了神秘感。语言生动、简洁、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写却使风景栩栩如生，引人入胜。文章详细而简略，中心突出。
