“濠梁之辩”中，庄子的意思是这样的“我”和惠子游于濠梁之上，感到很快乐，并感叹鱼的快乐“我”和鱼的快乐只是内心的主观感受，但它又是一种实实在在的客观的快乐，不需要用逻辑来证明但是不识趣的惠子偏偏；庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步 庄子看着水里的苍条鱼说“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊”惠子说“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢”庄子说“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢”惠；一力辩，一巧辩一求真，一尚美一拘泥，一超然让人读后会心一笑而沉思良久 原文 庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰“子非我；回到濠梁上的故事，两人的辩论最终以庄子的一句“我知之濠上也”结束，看似是庄子赢了，但我们都知道，那只不过是庄子偷换概念耍了个赖而已在我看来，那次的濠梁之辩庄子输得很彻底老子曾说过，“知人者智，自知者；1从一种意义上说，庄子有道理因为在庄子说完最后一句话以后，惠子无言以对，从某种意义上说庄子赢得了这场辩论的胜利2从另一种意义上说，庄子说的没道理因为惠子说的“子非鱼，安知鱼之乐”的“安”指的。
重点不是启示，这个问题哲学意义比较大，就像“白马非马”庄子从刚开始说一个主体可以跨越主体的限制区感知另一个主体的感觉，而惠子是相反的意见但到后来庄子说“让我们从头开始说”的时候，他不再从刚刚坚持的命题；濠梁观鱼的启示是不认识到自己的错误，胡乱发泄，推卸责任最后会害了自己濠梁观鱼上庄子原本是想说自己的悠闲，可是去被惠子钻了空子，自己不得不误解别人的意思来挽回自己的过失濠梁观鱼比喻别有会心，自得其乐的境地。
物我是浑然为一的，所以他才会知鱼之乐但是也表现了庄子的诡辩风格，他犯驳惠子的时候，抓住了一个quot安quot字，就是说惠子已经认可他是有知鱼之处的，他就说，你既然已经知道我是知道的，我就是在濠上知道的啦；原文庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰“鲦鱼出游从容，是鱼乐也”惠子曰“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰“子非我，安知我不知鱼之乐”惠子曰“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐；1庄子与惠子游于濠梁寓意不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中整个文章中庄子与惠子之辩以鱼之乐展开2濠梁之上，汉语成语，拼音是háo liáng zhī shàng，意思是；解释为，指别有会心，自得其乐的境地但道理不知道要怎么说，这个本就没有什么道理可言，只是主观观念问题原文出自，庄子与惠子游于濠梁之上，本就说个人观念和看法，个人觉得这本就是两个人咬文嚼字的事情如要硬是说。
”庄子曰“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我 我知之濠上也”白话文庄子里还有一个有名的故事，叫“濠梁之辩”庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步 庄子看着水里的苍；就其哲学思维看，“濠梁之辩”可谓庄子“得意忘言”“以道观之”思想及其文体表达的典例体现哲理不要总以自己的眼光去看待别人，不要总用自己的想法去妄加猜测与评判别人，更不能随意地把自己个人的思想观点和认识；庄子说“请回到我们开头的话题你说‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水河边上知道的”赏析 惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌庄子一书，记载；庄子与惠子游于濠梁轻松闲适，诗意盎然一力辩，一巧辩一求真，一尚美一拘泥，一超然让人读后会心一笑而沉思良久原文庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”惠子曰“子。
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