1一唱三叹释义一个人领头唱，三个人和着唱原指音乐和歌唱简单而质朴后转用来形容诗婉转而含义深刻2成语出处先秦·荀况荀子·礼论清庙之歌，一唱而三叹也3用法联合式作谓语宾语分句含。
一唱三叹 yī chàng sān tàn 解 释 唱同倡一个人歌唱，三个人跟着唱原指音乐和歌唱简单而质朴后转用来形容诗词婉转而含义深刻出 处 先秦·荀况荀子·礼论“清庙之歌，一倡而三叹也”用 法。
一唱三叹 yī chàng sān tàn 解 释 唱同倡一个人歌唱，三个人跟着唱原指音乐和歌唱简单而质朴后转用来形容诗词婉转而含义深刻一唱三叹”本是周代清庙祭祀时乐歌的演唱方式，宋人将之用于诗歌批评中，形容。
形容诗婉转而含义深刻在乡愁中，诗人把乡愁比作了邮票 新娘 坟墓 海峡 这种乡愁由浅入深，由表及里，层层递进委婉含蓄地表达了诗人对故乡的思念之情，起到了一唱三叹的艺术效果。
荀子·礼论“清庙之歌，一唱而三叹也”意思是一个人唱歌，三个人相和后多用来形容音乐诗文优美词目 一唱三叹 发音 yī chàng sān tàn 释义 一个人领头唱，三个人和着唱原指音乐和歌唱简单而质朴。
一唱三叹 拼音yī chàng sān tàn 简拼ycst 同义词字正腔圆余音绕梁绕梁三日 反义词驴鸣狗吠 用法联合式作谓语宾语分句含褒义 出处先秦·荀况荀子·礼论“清庙之歌，一唱而三叹也”一个。
又称一唱三叹 解 释 唱同倡一个人歌唱，三个人跟着唱原指音乐和歌唱简单而质朴后转用来形容诗词婉转而含义深刻出 处 先秦·荀况荀子·礼论“清庙之歌，一倡而三叹也”用 法 联合式作谓语宾语。
id=145 韵母包括韵头韵腹韵尾三个部分例如普通话中“娟”juān，由声母j韵头ü韵腹a韵尾n和阴平声调组成昆曲吐字比较缓慢，要将韵头韵腹韵尾都依次发清楚，故云“字分头腹尾”，一唱三叹的效果由此而来。
叠句就是意义相同的句子前后呼应地重叠它常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情给人以“百转千回”“绕梁三日”的感受比如蒹葭第一三章句式和意思基本相同，个别词语的调整，产生了回环往复一唱三叹的抒情。
经过多日未断绝，周围的人认为她的人还没离开示例小妞一曲唱完了，但她美妙的歌声却余音绕梁，使人久久沉浸其中语法主谓式作谓语定语宾语含褒义 近义词绕梁三日歌声绕梁一唱三叹绕梁之音。
全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句反复吟咏一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用从“白露为霜”到“白露未晞”再到 “白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长从“在水。
余音绕梁的意思歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味拼音 yú yīn rào liáng 例句老师才华横溢的独唱，真所谓余音绕梁啊近义词绕梁三日歌声绕梁一唱三叹绕梁之音。
”解释偏正式作主语宾语比喻言外之意例子自以为这一句是一唱三叹，那一句是～刘半农奉答王敬轩先生谜语半月谈飞鸣镝此时无声胜有声 意思是说 原指音乐的余音比喻言外之意，即在话里间接。
“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
古人作诗，多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音清#x2022方玉润诗经原始诗境颇似象征主义，而含有神秘意味陈子展诗经直解”“所谓伊人，在水一方，溯徊从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央”帷“一方，难至。
古人作诗，多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音清？方玉润诗经原始 诗境颇似象征主义，而含有神秘意味陈子展诗经直解 “所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央”传“一方。
亡羊之叹 的意思是为丢失了羊而叹息比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾这个成语出自 列子·说符“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生学非本不同，非本不一，而末异若是唯归同反一，为亡得丧。
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