1、只解沙场为国死，何须马革裹尸还译文出征的战士应当高唱军歌胜利归来，决心把满族统治者赶出山海关战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还出处清代徐锡麟的出塞出塞的情感表达。
2、1马革裹尸出自后汉书·马援传“方今匈奴乌桓尚扰北边，欲自请击之男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪”2马革裹尸是个褒义词，多指军人战死于疆场，死后用马皮把尸体包裹；“马革裹尸还”出自清代诗人徐锡麟的出塞，原句为只解沙场为国死，何须马革裹尸还这句诗的意思是战士只懂得在战场上为国捐躯，何必需要在战死后，用马革将尸体包裹而还出塞是一首边塞诗，抒发了诗人渴；“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”出自清代龚自珍乙亥杂诗之一诗句的意思是世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革古代战场革命者的遗体包裹之物马皮将遗体运回国青山处处埋忠骨，何须马；释义马革裹尸也是英雄的事迹，即使死了也在史书里留下香气3关于马革裹尸有关的诗文 战歌边塞男儿重武功，剑光如电气如虹人生自古谁无死马革裹尸是英雄出处中华诗词清沙天香 出塞军歌应唱大刀；“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”出处出自清代龚自珍乙亥杂诗之一释义世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革古代战场革命者的遗体包裹之物马皮将遗体运回国原文青山处处埋；“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”出自清朝诗人龚自珍的乙亥杂诗之一，已亥杂诗一共有315首诗，这些诗涉及的方面十分广泛，或是当前的政治事务，或是对过去的追忆，或是一些所见所闻，总之主题非常广泛，内容复杂。
3、1“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自后汉书·马援传“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”马援年过花甲，却自愿请求出征他说“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他；是龚自珍的后汉马援传东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了已亥杂诗之一中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句毛泽东借用了了古人的。
4、意思英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联“何须马革裹尸还”出；“金戈铁马去，马革裹尸还”出自后汉书·马援传的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”意思是去时戈闪耀着金光，马配备了铁甲，回来时用马皮把尸体裹起来多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志；全诗青山处处埋忠骨， 何须马革裹尸还 落红不是无情物， 化作春泥更护花作者龚自珍 朝代清代 出处已亥杂诗之一释义将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬；“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟出塞“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”典故出自后汉书 马援列传 至于“青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 ”出自同一首诗就不知道了 本回答由提问；”这句话引用东汉初期著名老将军马援的话，马援的原话是“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳何能卧床上在儿女子手中邪”意思男儿应当死于边野，以马革裹着尸体回来安葬，哪能睡在床上守着妻子儿女呢。
5、quot马革裹尸”出自后汉书马援传，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了已亥杂诗之一中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句“忠骨”。
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