庄子所说窃钩者诛窃国者诸侯描述的是战国时期的现象窃钩者诛，窃国者诸侯，偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理；这段话出自一个因偷窃而进看守所的“窃瓦辛格”下面是采访记者和周某的对话 记者为什么要做小偷周某没有钱了，肯定要做啊，不做没有钱用记者你有手有脚的怎么不去打工周某打工者方面打工是；1窃钩者诛窃国者侯的意思是偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的2这句话否定圣人之道，体现的是道家思想窃钩者诛，这里的“钩”不是钩子的意思。
1窃钩窃国 成语拼音qiè gōu qiè guó 成语解释偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理成语出处庄子·胠箧“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯诸侯之门而仁义存焉”2；“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的意思是偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理读音qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě zhū hóu 出处庄子·胠箧quot彼窃钩者诛，窃国者为。
偷钩子的人要处死，以不正当手段镬取政权从而夺得王位的人如赵魏韩三家分晋齐国田氏代齐反而成为了诸侯 反应了当时法家思想的严刑峻法，可是，这法令却是那些诸侯和得位的诸侯大夫窃国者制定的；窃钩者诛，窃国者侯 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯用以讽刺法律的虚伪和不合理出处庄子·胠箧“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯诸侯之门而仁义存焉”quot钩”可以理解为农渔工具的铁钩之类，它在句中；偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的出处庄子·胠箧“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯诸侯之门而仁义存焉” 钩带钩白话译为那些偷了一个带钩；窃钩者”指的是在一般鸡鸣狗盗之徒，普通的贼，他们在行窃人人喊打，被诛杀而“窃国者”指的是旧社会假借民众之名谋取个人私利的人，人们却熟视无睹，成为诸侯王讽刺了旧社会小盗被杀，大盗得国的反常现象；出自庄子·胠箧“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯 诸侯之门，而仁义存焉”史记·游侠列传序“故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王跖蹻暴戾，其徒诵义无穷由此观之，‘窃钩者诛，窃国者侯。
庄子的“窃钩者诛，窃国者为诸侯”原文窃钩者诛，窃国者为诸侯 参考译文那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为了诸侯 此文出自庄子胠箧原文夫川竭而谷虚，丘；评论杨坚的那句话是从这里引用出来的庄子·胠箧“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯诸侯之门而仁义存焉”主要讲的意思是，那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑但是那些大偷大到偷窃；窃钩窃国 偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理“窃”字在第二位的成语及解释如下鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗指小偷小摸鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取，象；出自庄子·胠箧，庄子又名南华经，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此庄子亦称南华经全文节选如下何以知其然邪彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；意思是偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯诸侯之门方才存在仁义出处庄子的庄子·胠箧原文节选何以知其然邪彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉则是非。
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