夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子至激于义理者不然，乃有所不得已也今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧；参考译文 人之常情没有不贪恋生存厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟相亲，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们该如。
每个人都会贪生怕死，这是人之常情，但是我不会为了不义之财而屈服；生生死死 犹言一辈子指从生至死 贪生恶死 贪恋生存，害怕死亡同“贪生畏死” 贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡 同生共死 生死与共，形容情谊极深 忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲 养生丧死 子女对父。
贪生恶死固人常情然吾终不为不义屈，应该断句为贪生恶死，固人常情，然吾终不为不义屈；你应该看下前面一段，貌似有说，我背过很久，还有点印象 1私心，即著史记，藏之于山，传之后人，文采表于后世 2这个也是，下面一两句就有答案的，说明受刑受辱仍意志坚定，圣贤之所以著书，很大程度由于不为当世所容。
贪生恶死的恶
1、夫是语气助词，人的本性都是贪恋活着惧怕死亡，牵挂父母妻子，至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。
2、报任安书节选夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉仆虽怯懦。
3、夫人情莫不贪生恶死意思是人生这是人之常情，人生在世没有不贪生怕死的这是一个否定句来源于西汉司马迁的报任少卿书 报任安书。
4、蛇 望采纳，亲。
贪生恶死固人常情然吾终不为不义屈翻译
生生死死 犹言一辈子指从生至死贪生恶死 贪恋生存，害怕死亡同“贪生畏死”贪生畏死 贪恋生存，害怕死亡同生共死 生死与共，形容情谊极深忘生舍死 忘却性命，不怕牺牲养生丧死 子女。
而今，我遭遇到不好的事情，早年失去父母双亲，也没有兄弟这句话里，并没有具体说司马迁自己有什么苟活的原因，他只是写了一个人之常情贪生恶死，顾念父母妻儿具体的，你在别的段落里看看具体的真正的原因。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义 理者不然，乃有所不得已也今仆不幸，蚤失父母，无兄弟之亲，独身孤立， 少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉仆虽怯 懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自。
有成语贪生怕死同生共死醉生梦死生生死死出生入死朝生暮死舍生忘死养生丧死七生七死千生万死恋生恶死偷生惜死不生不死虚生浪死捉生替死1贪生怕死是一个成语，读音是tān。
第3层，从“夫人情莫不贪生恶死”至“而文采不表于后世也”说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧。
贪如饕餮饕餮传说中一种贪食的恶兽比喻贪婪凶恶的人贪生恶死贪恋生存，害怕死亡同“贪生畏死”贪生害义贪恋生命，危害道义贪生怕死贪舍不得贪恋生存，畏惧死亡指对敌作战畏缩不前。
本文标签：
