“天”代表“道”“真理”“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态天人合一，或称天人合德“天人相应”，天人合一并非中国文化所独有的观念，在；黄帝内经还把人体系统看成是自然界的一部分，认为人的养生规律与自然界的规律密切相关它提出了“天人相应”的医疗原则，主张把自然现象生理变化社会生活思想情绪等多方面的因素结合起来，从更大的整体范围来研究；灵枢·邪客篇“此人与天地相应者也”它的主要精神在于提示医生在临床诊断治疗疾病时，应注意到四时气候等诸种因素对疾病变化的影响，要因时，因地，因人制宜，这是天人相应学说的积极方面也有“天有日月，人有；天人相应 tiānrénxiāngyìng，按照现代的解释就是自然界大宇宙宏观整体和人小宇宙微观个体是互相感应互为反应互为映照的中国传统医学渊源天人相应correspondence between man and universe 指人体与；在天人相应的整体观的指导下，祖国传统的养生学认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时阴阳消长二十四节气转换替代的客观规律在一年四季中，春夏属阳，秋冬属阴自然节气也随着气候的变迁而发生春生夏长秋收冬藏的；天人合一当代的解释是热爱生命，热爱大自然，能够领会所有生命的语言，时时处处感受到生命的存在，与大自然的旋律交融相和，能够取得对方生命的信任并和谐共存，与大自然和谐共存，人与物质物质与物质极度巧妙完美的结合身心。
天人合一 天人合一，或称天人合德“天人相应”，天人合一并非中国文化所独有的观念，在世界很多高级宗教中都有这类观念，并且有详细系统的修行方法儒道释三家均有阐述其基本思想是人类的生理伦理政治等社会现象；”这种天人相应的观念在秦都设计中被发挥得淋漓尽致文中的“天极”“阁道”“营室”“端门”“紫宫”“天汉”“牵牛”均是天象星宿的名称于是秦都咸阳的布局呈现出一副壮丽而浪漫的景色沿着北原高亢的；只要顺应自然，即无论是饮食运动，还是药养，都要与季节环境等自然因素结合起来，要与环境协调一致，这边是中医里说的“天人相应”天人相应，是指自然界和人是互相感应互为映照天人相应的理论基础是“天人合一”古。
我们认为“天人相应”的内涵为“天”指的是人类赖以生存的整个宇宙，即人类生存的时空环境，主要指由于太阳与地球相对运动所形成的四季的气候昼夜的更替，及地域差别等所谓“天人相应”是指人在长期进化过程中形成的一；气素问·宝命全形论曰“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人人能应四时者，天地为之父母，知万物者，谓之天子”因此，宇宙万物皆统一于气，天人相应的物质基础在于天人一气；阴阳即是指天气地气，五行即是指五运六气而运气源于阴阳即天气和地气的交合变化，所以说生之本，本乎阴阳也人和外在的天地是相应的，与天气地气运气相对应，人体内的精微之气有宗气营气卫气。
古为今用，便衍生出诸多应时应季的保健之法，渗透到日常起居的细节当中作为千百年来我国劳动人民的智慧结晶，自然界气象物候的变化都可在二十四节气中直接反映出来根据中医理论，人与自然界是天人相应“形神合一”的；内经主张“天人合一”论，具体表现为“天人相应”学说，可以说“天人相应”思想是内经的核心思想之一内经反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”灵枢·刺节真邪，“人与天地相参也”灵；先秦时期的哲学在讨论天人关系时有多种观点内经结合医疗实际，提出人与天地相应的论断，强调人与生存环境密不可分的关系这一思想尽管也有把天地和人体外部形象作牵强比附的不足一面，但其积极意义在于把四时气候地理环境和人体健。
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