回答本来游说诸侯的风气，并不源自战国，在春秋战国之交已经有孔墨倡之在先但他们犹在“兴灭国继绝世”或“存小国之礼”的形势之下，或主张“以礼为国”，或主张弭兵“非攻”，还没有如后来纵横策士的那样风气到了战国。
马克思这话同样适用在吕不韦身上在历史上流传很广的吕不韦与父亲的对话濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰“耕田之利几倍”曰“十倍”“珠玉之赢几倍”曰“百倍”“立国家之主赢几倍。
原文 濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人归而谓父曰“耕田之利几倍”曰“十倍”“珠玉之赢几倍”曰“百倍”曰“今力田疾作，不得暖衣余食今建国立君，泽可以遗世，愿往事之”翻译。
吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰“耕田之利几倍？”曰“十倍”“珠玉之赢几倍？”曰“百倍”“立国家之主赢几倍？”曰“无数”曰“今力田疾作，不得暖衣余食今建国立君，泽可以遗世愿往事之” 翻译。
曰“秦疑于王之约，以太子之留酸枣而不之秦秦王之计曰‘魏不与我约，必攻我我与其处而待之见攻，不如先伐之’以秦强折节而下与国，臣恐其害于东周” 五 濮阳人吕不韦贾于邯郸章 濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人。
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