“落猫”是晋北方言中常用的词汇。 它有两个含义：
一个是民间大鼓秧歌中的角色之一。 引申为“不起眼”、“小角色”。
二是无偿帮工。
例如：
自己的山药蛋还没养好，就去二寡妇家捡了。 - 帮助，无偿劳动
他只是卷发。 ——不起眼的小角色。
矿井里乱七八糟络的拼音，也不是一份体面的工作。 - 同上。
有学者认为，“网发”其实就是“渔发”。 据说，古代妓院瓦斯里有“捞毛”的专职工作，而且薪水全免，没有工资。 它被用来比喻“无偿劳动”或“不起眼的小角色”。 但从“螺帽”一词在不同方言区“无固定形式”（亦称“螺帽”、“螺帽”、“老帽”等）来看，显然是一个“音字”。 其词源绝不能出自“钓毛”一帖。
其实，“窝毛”一词的两层含义来自于“私务”和“贪官污吏”两个不同的词。
《思武》，今日读《绿武》。 但在古代音韵学中，却有不同的读法。 具体来说，“忧”在古代有“ras”音，在中世纪有广韵的“l?o”（王力）和“li?”（邵荣芬）音。 “吴”，古音“麻”，中古粤音“mio”（李榕、邵荣芬），mue（蒲立本）。和宋代。
“思无”是古代军队中先锋部队举着的报警旗。 《左传·宣公十二年》：“大军行军，左右追产，前无忧。” 杜宇注：“无忧无虑，今有斥候走于军前，皆持赤白旗。做好准备。” 也就是说，古代行军打仗时，先头部队中特意竖立两面不同颜色的旗帜，用于通讯和报警，一面是红色的，一面是白色的。如果发现前方的敌人是“骑兵”，就升红旗；如果前面的敌人是步兵，就升白旗。横幅。
在山西北部的朔州、大同、忻州和邻近的河北、内蒙古的部分地区，流传着一种古老的民间艺术表演形式——大鼓秧歌。 它集劳动、抗灾、祭祀、军事、武术、杂技于一体，场景借鉴了古代兵阵、仪仗队、土木工程、生产习俗、生产工具、吉祥图案等。 角色分为生、旦、净、末、丑五种。 例如，“秧歌头”霸气粗犷，“冯公”豪爽薄酒，“大脚婆”犀利精明，“鼓子”勇敢矫健，“花子”文静柔美，棒子憨厚活泼，读者先生老谋深算，吹毛毛是全队荣誉队长，但为了展现他的实力独特性并使他能够不受任何限制地隐藏自己的身份，他被称为丑角出现，跳来跳去，传递信息。
从它在整个队伍中的“传递信息”作用来看，“螺帽”在踢鼓秧歌中的作用应该来自于“无为”。 限于演出需要络的拼音，这个角色虽然是整个团队的“中心”小学生作文，但因为隐藏身份，在观众眼中是一个“不起眼的小人物”。 因此，人们借用它来表示“不起眼”、“作用不大”的意思。
接下来看“辎重”。
“徭役”是中国古代统治者强迫人民从事的无偿劳动。 古代三代奴隶主贵族用道路和运河把土地分成方块，形如“井”字，称为“井田”。 《孟子·滕文公1》载：“方里有井，井九百亩。其中为公田，八家皆私有百亩，共养公田。后公事都办完了，私事还敢管。” 其中，“公事毕，再敢管私事”，是指拥有私田的百姓。 在一年中的不同季节，他们必须首先在“公共土地”上免费工作。 公共土地的工作完成后，他们可以管理自己的私人土地。 这种由老百姓无偿为公地提供劳力的“公务”，就是原始的“腐败”。 不仅如此，后世官绅通过不同渠道分配给民众的各种无偿劳动，无一不被称为“贪污”或“贪污”。
“徭”，今天的普通话读作“尧”。 在古代，“羭”读作“lew”。 唐宋时期，“徭”读音改为“jieu”（王离）。 元代以后，就变成了“红豆杉”。 至于“武”字的读音，古读音是“莫格斯”，中古读音应该是“mio”（李蓉）和“mue”（蒲立本）。 不难看出，所谓“无酬劳”“罗卯”，其实是“辎重”古读音的余音。 具体来说，“luo（lao）”是“徭”的古音（lew）升元音后的读音，“mao（mao）”是“mio”的中古音（mio）的方言变读。吴”。 “罗卯”意为“劳役”，即“无偿劳动”。
（宋旭）
