提婆山寺后寺
唐昌建
清晨进入古寺，第一缕阳光洒在高高的林间。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，湖影空人心。
这里万籁俱寂，只剩下残存的钟声和编钟声。
这首诗是中国古代山水诗中的名篇，为历代文人所推崇。 诗中的意境、意境与诗人同时铭记于唐。 “曲径通幽”一词开创了中国古典美学的境界。 此后，无论是文学艺术、绘画艺术，还是建筑、园林等实用工艺，都开始追求这种“曲径通幽”的境界。 可以说，这个词在某种意义上可以代表东方美学。 你可以将它提升为一种审美观念，或者用它来渲染生活情趣，体验一种东方神韵之美。 而这首诗整体意境清幽，意境清雅，每次读来都令人心旷神怡，有“入神”之效。
与常健同时代的学者尹凡在他的盛唐诗集《河月英龄集》中这样评价常健：野道。百里外，归大道。故其旨深远，其执念，佳句时有来，而止于意。” 意思是说常健的诗一开始好像是从康庄大道开始的，但他并没有一路沿着这条路走，而是只寻野走着，拐进了一条小路，谁也不知道是哪条小路。他在这条野道中获得了狂野的韵味，百里之后，又回到了大道。得之于野道，是“凡人、凡事、常识”所绝无的。诗中的佳句，犹如突然出现在人们面前，震撼人心、震撼人心、经久不衰，回味无穷. 这首《梯坡山寺后禅院》可以说完全符合这个评价。
诗人常建（708—765）是盛唐著名的山水派诗人。 与王昌龄同年中进士。 王昌龄的仕途虽然坎坷曲折，但始终身在官场。 他并没有因为朝廷腐败和仕途受挫而真正隐居。 曾作诗劝王昌龄同归隐）。 这种为官经历和人生轨迹，恰恰符合后世文人对“士人”的理解，所以人们读这首诗时，自然会用一种“大情怀”或高尚的隐士人格来形容。诗。 释义上，隐逸的趣味和超脱的格调成为这首诗的抒情重点，甚至有人用禅宗和佛理来阐释。
这些都符合中国古代文艺所提倡的风格，但在我看来，也许我们不必说那么多，我们可以关注诗人此时此刻的心情，你可以读到他写下这首诗当时的好心情，一种愉悦的、诗意的好心情。 当人们只注重从大情怀的角度去解读一首诗或一位诗人时，却忽略了这种小而美的“情感之美”和这类诗歌背后原汁原味的“人情味”。 （很多人可以从这首诗中看到文人隐逸的佛性，但我却看到了文人诗意的好心情。比起用山水诗来抒发文化意义上的大情怀，我更喜欢愿意在此刻读出诗人所传达的一种情感美，更“人性”的一面）
破山寺，其实山名“破山”，寺名兴福寺，位于今江苏常熟。 诗人此时在地方担任小官，也许是在某次闲暇之余悠闲游览时发现了这个景点。 “清晨入古寺，初阳照高林”。 在彩虹太阳即将升起的清晨，大山深处的树木郁郁葱葱，高大乌黑，阳光透过稀疏的枝叶，渐渐洒落下来。 树林被遮蔽了（本来想借用这句话：太阳好像偷偷溜进树林里，就是为了让你看清楚）。 诗人四处闲逛，偶然看到这里有一座寺庙雨果的诗 光与影，便兴高采烈地进去了。
“曲径通幽处，禅屋花木深”。 诗人在寺院里转悠，不知不觉就转进了丛竹径。 诗人没有目的地，让自己的兴趣引领自己的步伐。 没想到会遇到这么迷人的地方，就“无意间”随便逛了逛。 转过竹径，看到花木禅院的幽美，他总算是明白了方才曲径通幽的意思。 请注意“幽”字和“申”字。 “幽”字说明此地很少人感兴趣，“深”字说明确实是一处难寻之地。 主动找也不容易。 故这两句诗可改为“曲径通幽处，禅房有花木掩”，即《初处甚窄》中的《桃花源》。 ，然后就能听懂人话了儿童教育网，走了几十步，豁然开??朗。 味道。 不期而遇，山水之间忽然出现了绚丽的景象，而在这景象的背后，是一间禅房。 心无杂念，心服口服，这“禅房花木”也有“圣地”之意。 而诗人之前来到这里的“曲径通幽”，自然而然地孕育出一种“养眼”的魅力。 没有这个“禅房花木”，那一段“曲径通幽”就毫无意义（很平庸）； 而如果那段小路没有隐匿在曲折的竹林中，那么这“禅房花木”也将失去光彩。
“山鸟悦自然，湖影空心”。 这两句是诗人愉悦心情的爆发，是诗人闲庭信步的高潮。 心情好到什么都赏心悦目。 讨好人的气质，但讨人喜欢的只是“山光”吗？ 恐怕诗人此时此刻看到什么都会很高兴。 “谈英空心”正是这次愉快的经历给诗人带来的精神启迪，或者说他本身就有一种淡泊世俗的心境，所以当他俯身看那清澈的水池时，是就像是用自己的心在照镜子。 “空”字有点像“水流不争心，云计较晚”。 如果说山水鸟语体现了诗人愉悦的诗情画意，那么池影空心则表明这种愉悦的心情是没有杂念的，非常纯洁。 能写出这两句的诗人，喜欢这两句的读者，说明在一个有诗意的人眼里，万物皆有万物有灵！
历代诗评家对这首诗名句的喜爱，可分为两派。 一组欣赏下联，以欧阳修为代表； 我个人认为逻辑是这样的。 这两幅对联的确是千古佳句，但两句之美相得益彰，相得益彰。 只有把它们放在一起，才能完成这首诗。 最迷人的心情。 首先，第三联好，是在第二联的基础上写的：“山景鸟自然，湖影空人心。” 如果单看这两句话，你会突然觉得，这就是一个很好的“流水呀”，而且格式非常好，有主谓宾语，甚至可以根据自己的意思写出很多类似的句子这种格式，只要景物和你的情绪能产生共鸣，写出好句子并不难。
但优点也是缺点。 也就是说，如果没有这样一位诗人，在人间烟火还未完全苏醒的清晨，漫步于庭院，漫无目的的走进寺院，曲折找到这间禅房，那么下联 书中的“万物有灵论”将失去一半光彩。 就是有这样一个人，经过如此细致的发现和感受，“山景悦鸟性，湖影空人心”，才是“以观物”的境界。我”，而不仅仅是“以物观物”！
“万物寂静，唯有钟声和编钟声。” 整个愉快的过程结束了雨果的诗 光与影，诗人从一种非常愉快的精神满足中恢复过来。 一切都很安静，一切都静止了。 就在这时，从寺庙另一侧的钟楼响起了悠扬响亮的钟声。 诗人听着佛音，欣赏着眼前静谧的景色，追忆着这突如其来的旅程。 他真的服了！ 最后一副联也深得诗人“回味悠长”的追求，意为“曲终不见，满江青峰”。 诗的回味，诗人情感的回味，寺钟的回味，齐齐共鸣，为这次诗意之旅画上圆满的句号。
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