端午节的民间庆祝活动比较隆重，庆祝活动多种多样，各地风俗不同。 下面一起来学习吧。 小编就为大家盘点一下端午节的习俗。 欢迎阅读。
端午节习俗介绍
豆娘
旧时端午节妇女的头饰。 多见于江南。 有的地区也称建仁。 此物相传源自古步妖，相传为艾仁异形。 《清嘉录》引《唐宋遗风》云：“大江南北谁，五日簪头彩胜，巧夺天工。凡用丝簪作艾叶者，或绣神仙、佛、和、武、虫、鱼、兽、八宝、花卉等。颜色栩栩如生，加幡有宝楼，绣球流苏端午节的习俗，百形铃铛，或弦，名曰豆娘，无敌。
杭爱湖
旧时用作端午节驱邪之物，亦作装饰品。 在中国古代，老虎被视为神兽，被认为可以辟邪保平安。 《风俗志》云：“虎有阴茎，百兽之力，能食鬼怪，又……辟邪。” 因此，民间常用虎来辟邪，其中端午节的艾虎最具特色。 艾虎或用艾绒剪成，或用丝带剪成虎形，粘上艾叶，戴在发际处。 端午节戴爱护的习俗已有一千多年的历史。 宋陈元贵《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾条为虎形，大如黑豆，或剪彩为小虎，以艾叶贴于王懿公《端午帖》诗：‘簪艾护辟邪，萧驾祥云七宝辇’。 清夫差敦冲《燕京岁月》：“每逢端阳，闺中吉祥者，以绢织虎、粽子……以五彩线穿之，挂于簪头，或系之。到孩子的背上，古诗云：‘喻言头簪轻如猛虎’，就是这个意思。”
提取金额
端午节习俗用雄黄涂抹小儿额头，可驱除毒虫。 典型的做法是用雄黄酒在孩子的额头上画“王”字。 一是用雄黄解毒，二是用猛虎（“王”如虎额纹，虎为百兽之王，因为取而代之的是虎）镇邪。 庆福察顿松《燕京年记》：“每至端阳，从初一起，取雄黄酒洒之，涂于小儿衣领及鼻耳间，以避毒。” 除了额头、鼻子和耳朵。 除了涂抹之外，还可以涂抹在其他地方，也是一样的用意。 山西《河曲县志》云：“端午节，饮雄黄酒，涂小儿额、手、足……相传可祛病延年。”
穿长寿命线
端午节佩戴饰物。 又名续命丝、续命丝、延寿丝、延年益寿丝、百索、皮病烧、五彩丝等，名称不同，形状和作用大致相同。 端午节习俗用五彩绸编成绳索，或挂在门上，或戴在孩子的脖子上，或系在孩子的胳膊上，或挂在床幔、摇篮等处，延年益寿。生活。 这种节日的造型大致有五种：用五色丝线编成的简易绳索，绑在手臂上； 五颜六色的绳子上点缀着金锡饰物，挂在脖子上。 五颜六色的绳子折成方块，装饰在胸前。 画像上挂着五颜六色的结； 日月星辰、黑兽等物用五彩丝线绣成，献给长辈。 这种习俗始于汉代。 东汉应绍《风俗遗物》：“午时，以彩绢系臂，以避鬼兵，使人不病不瘟。其他人将成为一名士兵。” 后来，这成为一种习惯，直到现代。 清福察顿松《燕京年记》记载当时风俗：“每逢端阳，闺中吉祥者用须罗做小虎、粽子、盆、樱桃、桑葚等，以彩线穿之。 ，挂在发卡头上，或者系在孩子的背上。 其中，在唐宋时期，甚至还出现了朝廷对大臣的馈赠。 据史料记载，唐代宗兴元端节元年，朝廷曾赐白索一杆。 又《宋史·礼治十五》：“前日金丝延寿带、彩丝延寿丝，赐诸官，逢年过节戴之。”
佩戴香囊
佩带香囊，香囊又称香囊、香囊、荷包等，用五色丝线缝制，用破布缝制而成。 , 高本行制），戴在胸前，香气扑鼻。 陈士良《岁时广记》引《岁时杂记》中提到一种“端午以红白两色如袋，彩线贯之，抽动如花”。 又一《蛤粉铃》：“端午五日，绢中用蚌粉，缀以棉布，如数珠。亦为小儿穿，吸汗。 “ 这些随身包里的东西几经变化，从吸汗的蛤蜊粉、辟邪的符、铜钱、驱虫的雄黄粉，到装香料的香囊。 艺术品。
佩戴香囊颇有讲究。 为了防病强身，老年人普遍喜欢佩戴梅花、菊花、桃花、苹果、莲花、娃娃骑鱼、娃娃抱鸡、双莲等。 孩子喜欢飞禽走兽，比如虎豹； 电线杆上的猴子、斗鸡和兔子。 年轻人最讲究的是佩戴香包。 如果是热恋中的情侣，热情的姑娘们会在佳节前精心制作一两个别具一格的香包，送给情人。 小伙子身上带着心上人送的香囊，自然会引起周围男女的议论，纷纷称赞小伙子的伴侣心机灵巧。
远离五毒
在古人眼中，端午节是毒日、邪日。 这种思想在民间信仰中流传下来，于是就有了各种祈平安、避灾的习俗。 其实，这是由于夏季天气炎热，人们容易生病，也容易传播瘟疫； 再加上蛇虫繁殖，很容易咬人，所以一定要非常小心，所以就养成了这个习惯。
收集草药
这是最古老的端午节习俗之一。 《夏孝正》载：“此日藏药，用疔毒去毒。” 药能治百病。”后魏《齐民要术杂记》中就有五月捉蟾蜍的记载，也入药。后来很多地区都有捉蟾蜍的习俗。端午节，比如江苏在端午节采蟾蜍，刺破蟾蜍的沫子，做中药蟾酥；杭州人也给小孩吃蟾蜍，说能消火消暑，有夏不生疮，又于初五日，将墨锭塞入蟾蜍口中，挂上晾干，即成蟾锭，涂于疮疡散去。此习俗捉蟾蜍做药的习俗起源于汉代“蟾蜍披兵”的传说，又如湖北监利端午节“采药”，也是采药的习俗。采药习俗是在这个d上形成的可能是因为药材的茎叶在端午节前后成熟，具有很好的药性。
木兰汤
端午节沐兰汤是《大戴礼》中记载的古老习俗。 但文章中的兰花不是兰花，而是菊科的佩兰。 有香味，可煮水沐浴。 《九歌·运中君》也有“玉兰堂遇书房”之句。 《荆楚岁史记》：“五月五日，谓之玉兰节。” 《五杂祖》记载，明代人因“无兰汤”，取五彩草刷浴。 后常与香蒲、艾草等药材一起炒制沐浴。 广东用艾草、香蒲、凤仙花、玉兰等花草； 在湖南、广西等地，用柏叶、风根、艾叶、香蒲、桃叶等制成药水沐浴。 不分男女老幼，全家洗。 这种习俗今天仍然存在。 据说可以治疗皮肤病，祛邪。
饮香蒲酒、雄黄酒、朱砂酒
饮香蒲酒、雄黄朱砂酒，洒酒。 《荆楚岁史记》：“用菖蒲（多年生草本植物，生于水边，地下有淡红色根茎，叶形如剑，有肉穗花序。根茎可作香料和药物）或雕或屑，用冷酒。” 蒲酒清香爽口，后来在酒中加入了雄黄、朱砂等。 明谢昭哲《五杂嘴》：“饮菖蒲酒……与雄黄同饮。” 明代冯应经《月令广义》：“用朱砂酒五日，辟邪解毒，用酒染额、胸、手、足、心，无蛇之危。古书上提到的毒蛇），洒在墙壁、门窗上，可以避毒虫。 这种习俗流传很广。 至今，如广西宾阳，每逢端午节就有袋装药材出售，有雄黄、朱磊、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等。墙角、门窗用菖蒲和艾草。 、床底下等处，再用酒涂抹孩子的耳朵、鼻子、肚脐，以驱除毒虫，祈求孩子平安。 此外，有些地区还用雄黄酒粉在孩子的额头上画上“王”字，让孩子身上印上虎的印记，以虎辟邪。 从健康的角度来看，这些活动在科学上仍然是合理的。 将雄黄加水和酒洒在室内，可以消毒杀菌，饮用香蒲也颇有益处。
避开端午节
这是端午节的习俗，是指把新婚或出嫁的女儿带回家过节。 简称“藏乌”，又称“藏断乌”。 习惯上把五月五日视为凶月恶日，忌讳的事情很多，因为端午节有接女儿回家躲的习俗。 这种习俗似乎在宋代就已经形成。 陆游《风水》诗中有“羊调酒熊迎女，送鼓龙舟竞神”句。 《嘉靖隆庆志》也记载：“过节召回嫁女”。 又《栾州志》：“女子新嫁，故月迎归，谓之‘隐端午’”。
龙舟雨
岁时占、试，是民间习俗。 人们普遍认为，端午节下雨，不吉利； 否则为吉祥。 这种共同的信念很久以前就存在了。 陈元良《岁时广记》引《略记》云：“五月五日，人受药，年无灾。雨露鬼药，人得病。” .这是闽中的一句谚语。 徐乐清《词韵书·李石周府《端午》自注》云：“临川人说，端午节天天下雨，人鬼为灾。 清代赵怀钰诗自注也引用了“端午不下雨好年”的谚语。
划龙舟
龙舟一词最早见于先秦古籍《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟，龙舟浮于大沼。” ，“石来浅，飞龙舞”。 学者们还认为“飞龙”就是龙舟。 《湘君》是一首湘人驾着龙舟，将玉佩沉入江中（类似于将粽子丢入江中）悼念某位历史人物的诗句。 这与“魂舟”和楚国《绢画玉龙》中的形象不谋而合儿童教育网，可以相互印证。 《荆楚岁史记》记载：“五月五日，谓之玉兰节……赛舟采杂药之日。”
划龙舟时，要唱很多龙船歌助兴。 如在湖北秭归划龙舟时，就有完整的歌声，词曲取材于当地的民歌和号子。 又如广东省南雄县的龙舟歌，从龙舟下水到四月端午节都唱，表达的内容十分广泛。
舞钟馗
舞钟馗惊钟馗：自晋代以来，舞钟馗惊钟馗、祈福镇宅一直是端午节和春节的重要内容。 2、杭钟馗画。 最早的钟馗像相传出自画圣吴道子。 据北宋沈括《梦溪部笔谈》记载：唐明皇病了近一个月，忽梦二鬼。 小鬼偷走了皇上的玉笛和杨贵妃的紫香囊逃跑了。 大鬼捉住小鬼，挖出它的眼睛，掰碎吃掉。 ”大鬼道：“臣是钟馗，也就是一个武功不济的人，誓要与陛下一起铲除人间的罪恶。 唐明皇醒来后，大病初愈，便把画师吴道子叫来，请他按照梦中的情景，画出钟馗擒拿图。 鬼图是道子大笔一挥创造出来的。 明帝看过之后，惊叹不已，这和梦中的一模一样。 后来，钟馗的画逐渐流传于民间，钟馗的画多是在五月端午节那天，或端午节前后几天画的。 清代，江南江浙两省的居民大多在农历五月在大门或厅堂悬挂钟馗像，以驱邪辟邪，带来吉祥。 .
斗草
汉代以前，没有斗草戏。 （《历代流行事物研究·尚冰河》）对其起源无考，一般认为与中医的出现有关。 古老的先民为生存而奋斗，过着单调的生活。 闲暇之余，他们以斗虫、斗草、猛兽为乐。 传说中的“神农尝百草”形成中医后，每逢端午节，就有大批人下乡采药。 在哀门上，用于消暑解毒，已成习俗； 收获后，常举行比赛，以对抗的形式互相报花草名称。 然后用叶柄互相勾挂，互相捏拉，折断的为负，另起一片叶子来打。 白居易《官二喜》诗云：“作尘斗草，终日嬉戏。
端午节的由来
1.纪念屈原。 公元前278年农历五月初五，爱国诗人屈原跳汨罗江自尽。 怀念他的人们纷纷包粽子、赛龙舟来纪念他，逐渐演变成端午节。这是流传最广的说法
2、道教祭祀“地拉”的习俗。 《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，请改官名祭祖。”
3.勾践练海军。 《吴氏纪元》记载，每年5月5日，天气转暖，可以下水。越王勾践在这一天开始练海军，最终打败了吴国。
4、纪念孝女曹娥。《开济典录》记载，某年5月5日，一位姓曹的巫师误入水中。 他14岁的女儿曹娥在河边痛哭了17天，找不到父亲的遗体，投河自尽。
端午节的历史
战国时期，楚秦争霸。 诗人屈原深受楚王器重。 然而，屈原的提议遭到了以上官晋尚为首的保守派的反对，不断在楚怀王面前诽谤屈原。 楚怀王逐渐疏远屈原，志存高远的屈原深感苦恼。 他怀着无法抑制的惆怅和悲痛，写下了《离骚》、《天上香》等不朽的诗篇。 公元前229年，秦国攻下楚国八座城池，派使者请楚怀王与秦国议和。 屈原识破秦王的阴谋，冒着生命危险进宫表明利益。 楚怀王不仅不听，还将屈原驱逐出颍都。 楚怀王如约赴会，一到秦国就被囚禁。 楚怀王懊悔不已，三年后死于秦国。 楚清怀王即位不久，秦王就派兵攻打楚国。 清淮王仓皇逃出京城端午节的习俗，秦兵攻占郢城。 流放途中，屈原听到了楚怀王死和郢城被攻破的噩耗。 他万念俱灰，仰天长叹一声，纵身投入了滔滔汨罗江中。 江上的渔民和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，纷纷赶来江边打捞屈原的遗体。 他们带来了粽子和鸡蛋，扔进了河里。 药惊醒了神龙水兽，救了屈原大夫的肉身。 从此，每年五月初——屈原殁江之日，楚国人民便划龙舟于江上，抛粽子，以纪念这位伟大的爱国诗人，并形成习俗。端午节的习俗就这样流传了下来。
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