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摘要：中华文化的力量已经深深融入了我们的生命力、创造力和凝聚力，是我们民族的基因。 中华民族精神也深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。
中秋节是一个关于月亮的节日，其习俗大多与月亮有关：如赏月、祭月、吃月饼、月下游戏等。 在这些习俗中，与月亮关系最密切的就是赏月了。 赏月是人们亲近自然的一项高雅活动，充满了诗情画意、悠然自得的乐趣。 古代文人墨客、文人墨客乐此不疲，留下许多诗篇诗篇，商贩、卒卒、农民无不为之陶醉，流连忘返。 但是中秋节赏月并不是一般的娱乐活动。 人们通过中秋节赏月祈求合家团圆、五谷丰登、国泰民安，具有浓郁的中国传统文化气息。 可以说，“中秋团圆”是流淌在中华民族血液中的文化音符。 它以亲戚团圆的独特性为基础，将家庭和睦、社会和睦、民族团结、民族团结融为一体的“团圆文化”。 独特的文化内涵。
赏月习俗起源于祭月
在人类社会早期，由于生产力水平低下，人们无法科学认识和理性解释各种自然现象。 在灾难和疾病面前，人类的安全得不到保障。 保护免受超自然邪教的侵害。 由于太阳和月亮对人们的生产和生活有很大的影响，所以太阳和月亮就成了人类崇拜的对象。 当自然崇拜发展到一定程度时，人类开始将自然拟人化。 把你生活的世界上的所有事物想象成和你一样的生物，万物有灵论的概念应运而生。 同时，人们也将自己的理想寄托在这些事物上，神话也就随之产生了。 嫦娥奔月、后羿射日、女娲补天，都是这种思想的反映，可见当时人类文明的局限性。 后来，人们开始把嫦娥和玉兔奉为月宫之神，奉为偶像供奉。 拜月也开始有了固定的时间、地点和特定的方法。 据《周礼》记载，周代已有“中秋之夜迎寒”、“秋分夕（祭月）”（“夕月”即祭月之意）等活动秋分之夜）。
随着人们对自然认识的加深，赏月逐渐取代了祭月，严肃的祭祀变成了轻松的娱乐。 民间中秋赏月活动始于魏晋时期，但并不流行。 直到唐代，中秋节赏月才开始流行，许多诗人都在自己的绝句中写下了赏月的诗句。 到了宋代，正式形成了以赏月活动为中心的民间节日中秋节。 与唐人不同，宋人赏月多了一份感伤。 但对于宋人来说，中秋节也是一个喜庆的节日，“中秋节前，各家铺子都卖新酒，你家布置露台亭台楼阁，乡亲们争霸酒楼享乐。月亮。”（《东京梦华录》）宋代的中秋之夜是一个不眠之夜，夜市通宵营业，赏月的游人络绎不绝。 明清以来，“赏中秋”的习俗更加盛行。 时至今日，每逢中秋节，仍流行中秋之夜合家团圆赏月的习俗。
赏中秋月
每当蓝天如洗，圆月如盘，人们在赏月之际，不禁怀念远游异乡的亲人。 许多古诗表达了人们此时的思念之情。 唐寅文贵《八月十五夜》：“万里无云镜九州，中秋最团圆夜。” 唐代诗人李白的“望月低头思故乡”； “我的家乡是光明的”； 宋王安石“春风绿江南岸，明月何时照我？” 中国人把合家团圆、亲友团聚、共享天伦之乐视为无比珍贵，历来有“人月圆圆、人团圆圆”的共同心愿。
检索《全唐诗》，共有唐代8月15日赏月诗111首，由65位诗人所写。 他们在标题中标注“8月15日”或“中秋节”，或在正文诗句中写上这个时间。 如李樵的《中秋月两首诗》、王健的《十五夜观月致杜郎中》、杜甫的《八月十五夜》、韩愈的《八月十五夜致张公草、刘禹锡》 8月15日夜观月》、胡锦涛《中秋月》、徐浑《和林寺中秋夜戏月》、曹嵩《中秋对月》等。宋代中秋咏月光的诗也不少。 尤其是在宋词中，写中秋节的艺术成就很高，占有重要的地位。 《全宋词》中秋词210首，其中标“中秋”字178首，标“月夕”3首，无题序中秋词29首。 中秋词多描写月色、思乡、亲人，其中经常提到嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂花、月宫、琼楼等。 在思想作风上，清明高远，感悟人生，探索宇宙是大势所趋。
从古代文献来看，赏月是一项高雅而富有诗意的活动。 亲身参与其中的人，自然会得到心灵的放松、愉悦和诗意的滋养。 亲朋好友也会在这次活动中加深感情，拉近距离。 关系。 李白、白居易、苏轼等历代诗人留下了大量以八月中秋赏月为题材的诗词诗词，几乎无一不以最美好的激情吟诵。中秋赏月饮酒。 传世佳作。 时至今日，我国许多地方仍保留着中秋之夜赏月、“走月”、“跳月”、“唱月”的习俗。 例如，杭州有中秋前后去西湖赏月的习俗。 西湖十景中有三处是月景：“平湖秋月”、“三潭映月”、“月岩望月”，可见西湖赏月习俗的兴盛。 苏州有中秋节到石湖赏月的习俗。 桂林的“香山水月”也是中秋节的赏月胜地之一。 中秋之夜，从江河湖海之滨，到风景秀丽的楼台亭阁； 从大街小巷的酒馆茶楼，到乡镇路边的小院，都是人们夜宴赏月的好去处。 南京秦淮河畔，游杭州西湖、苏州桥、太湖之滨的游船，无数赏月的游人相伴相随中秋节的习俗，彻夜不眠。
延续和发扬中华优秀传统文化
以春节、中秋节、清明节、端午节等为中心的民族民间节日小学生作文，内涵博大精深中秋节的习俗，精彩深奥，是中华传统文化的结晶和缩影，是我国文化的产物。先民追求天人合一； 是展示中华文化丰富多彩的重要载体； 是中华民族的精神家园和精神写照，弘扬中华民族的传统美德和精神； 认同是维护国家统一、民族团结的精神纽带。 中华民族的传统节日文化在表现自我、启蒙思想、塑造人格、抒发情感、调节心理、提高素质、增强技能、丰富生活等诸多方面都具有积极作用。 它是集思想性、艺术性和观赏性于一体的文化艺术。 也是人民群众的精神寄托和艺术天堂。
中华文化的力量已经深深融入了我们的活力、创造力和凝聚力，是我们民族的基因。 中华民族精神也深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。 中华文化博大精深。 它是中国各族人民5000多年来创造和传承的物质文明和精神文明的总和。 我们要实现中华民族的伟大复兴，首先要站在传统文化的风口浪尖，将火炬代代相传，弘扬和发展五千年优秀、先进、科学的中华文化，融汇古今中外文化之精华，构建独树一帜的中华文化。 具有特色的民族文化，将向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态和文化风貌。
作者：北京外国语大学国际中国文化研究院副院长管永谦
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